10 % .. العشور
10 % .. العشور
هل سمعتم بهذا المصطلح من قبل ؟
لنرى ماذا يقول الكتاب المقدس عن العشور :
# "وكل عشر الأرض من كل حبوب الأرض وأثمار الشجر فهو للرب قدس للرب" (لا 27: 30)
# "وأما كل عشر البقر والغنم، فكل ما يعبر تحت العصا، يكون العاشر قدسًا للرب" (لا 27: 32)
# عبارة يعقوب "وكل ما تعطيني أعشرة لك"(تك 28: 22)
# وبالإجمال لَخَص العِشَار في عبارة واحدة قال فيها
"وأعشر جميع أموالى" (لو 18: 12)
ولنرى ايضا ماذا يقول حُكَماء غير المسلمين عن العشور :
- عزراتافت [[ هل أنتم صادقون مع الرب بدفع عشوركم إن عيش هذا القانون الإلهي سيجلب البركات الروحية والمادية.
- روبرت كيوساكي [[ على مر السنين اكتشفت أن العديد من أغنى الناس في العالم بدأوا حياتهم مع عادة دفع العشور.
- جيفري [[ ادفع عشورك وتقدماتك من منطلق الصدق والنزاهة لأنها حق الله، دفع العشور ليس هدية رمزية نمنحها لله بطريقة خيرية، دفع العشور هو إبراء الذمة من الدين.
- كارل برات [[ العشور ليست مسألة مال ، إنها مسألة إيمان، الإيمان بالرب. يعد بالبركات إذا أطعنا وصاياه.
- هيبر جيه جرانت [[ إن الرب لا يحتاج لعشورك لكنك تحتاجها لنموك روحيًا لتنفتح لك نوافذ السماء.
- كارل برات [[ عندما ندفع العشور بأمانة ، سيفتح الرب نوافذ السماء ويصب علينا أغنى بركاته.
- كين بلانشارد [[ أنا أؤمن تمامًا بقوة العشور ورد الجميل، تجربتي الخاصة حول كل النعم التي حصلت عليها بحياتي هي أنه كلما تبرعت أكثر كلما عاد المزيد.
- جايمز كيندي [[ الفقراء لا يَعطون العشور بل يستقبلونها إما بشكل مباشر من الجيران والأصدقاء العطوفين أو من خلال خدمة رجال الدين. أي عطية تُعطى من شخص فقير هي عطية من رغبة حر، وليست عشوراً. العشور هي ضرائب الله، يطلبها ممن يكسبون من عملهم. وهي غير مطلوبة من هؤلاء الذين يعيشون من الرعاية الاجتماعية أو مما ادخروه.
- راعي كنيسة العذراء مريم بمصر [[ هناك لجنة خاصة داخل كل كنيسة تسمى بلجنة البر وهناك منهجية لمخارج العشور مثل الأسر التى ليس لها عائل أو أصيب عائلها بعجز والأسر التي ليس لها مرتب جيد والفتيات غير القادرات بالمشاركة بتكاليف زواجهم وطالب المدرسة الذي تعجز أسرته عن إكمال تعليمه، لذلك لا يوجد شحاذين أو أطفال شوارع مسيحيين، لأننا بالعشور نقضي على هذه الظاهرة.
والآن لنرى ماذا يقول رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم، وتاريخ الدولة الاسلامية وصولا للعثمانيين عن العشور :
* حديث أبي سيارة فأخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه عنه قال: قلت يا رسول الله إن لي نخلا , قال : "فأد العشور"
* حديث الرسول: "في العسلِ في كُلِّ عشرَةِ أزِقٍّ زقٌّ"
* حديث ابن ماجه عن أبي سيارة المتعي: "قلت: يا رسول الله، إن لي نحلا، قال: "أد العُشر"
* العشور بالدولة الاسلامية [[ أخذ العُشر كان منذ عهد الرسول واستمر بعهد عمر بن الخطاب وعليه أقيم (العاشِر) او (العْشَّار) وهو من يأخذ العشور عند ممر التجار واستمر خلال عصر الامويين والعباسيين وصولا للعثمانيين.
* كتاب تاريخ المستبصر [[ دخل سيف الإسلام طغتكين بن أيوب اليمن، فأشار عليه بعض أرباب العقل فقالوا له: وبم تستحل اخذ العشور من التجار؟ قال: اجري على ما كانت عليه ملوك بني أيوب فيما تقدم من الأيام.
* ضريبه الاعشار بالدوله العثمانية [[ هو رسم عن منتجات الاراضي الزراعيه بطريقه الزامية بنسبة عشرة بالمائة.
هل سمعتم بمصطلح الأرض العشرية والارض الخراجية؟
من الطبيعي ان لا نعلم بهذه المصطلحات وقد اصبحنا امة المسلمين بأسفل سافلين بعصر اشراط الساعة، فأنا لم اعلم به إلا خلال بحثي بموضوع العشور، ومصطلح الارض العشرية هو مسمى بعلم فروع الفقه يُطلق على جميع الاراضي التي يمتلكها مسلمين، وبه يتوجب إخراج العشر لما يخرج من ريعها، اما الارض الخراجية فهي اراضي غير المسلمين ممن يعيشون داخل الدولة الاسلامية، وبه يتوجب ايضا اخذ العشر مما تنتجه ارضهم ويسمى (خراجا). ومن بعد البحث بهذا الموضوع تبين لي السر وراء كلمة [عشاري] التي نجدها عندنا مكتوبة بعد ذكر مساحة الارض بوثائق ملكية الارض فَتُذكر بعد تحديد مساحة الارض باللبنة فَيُكتب مثلا: هذه الارض مساحتها (كذا كذا لبنة عشاري) ليدل على ان اجدادنا الذين ورثنا عنهم هذه الوثائق كانوا يعلمون ويتعاملون بمصطلح الارض العشرية ليميزوها عن الارض الخراجية بكتابة صفة الارض في الوثيقة وذلك بكلمة (عشاري).
ونذكر اصحاب الاتباع الاعمى للأحاديث المفتراة عن رسول الله بأن هذا الموضوع لا يتحدث عن (انصاف العشور) ولا (ارباع العشور) التي لم نجد لها تطبيق سوى بزماننا هذا، لكننا هنا نتحدث عن مصطلح عالمي إسمه فيه وهو (العشور) والذي لمسنا حقيقة وجوده عبر التاريخ، والعجيب بزماننا هذا إننا لم نعد نجد له تطبيق إلا على راتب الموظف البسيط الذي لا يكفيه، فيدفع منه شهريا ١٠% او اكثر، اما التجار التي قامت اقتصاديات الدول عليهم عبر التاريخ لا يدفعون سوى ٢.٥% ولمرة واحدة بالسنة فقط، لذلك لا زلنا نرى المحتاجين والمتسولين في الطرقات، أما ما يُفرض على التجار من ضرائب ورسوم جمارك فلا يُؤتى منه للمساكين شيء، بل يقومون بإضافة ما دفعوه لسعر بضائعهم ليتسع ويزداد عدد السائلين والمحرومين! فهل يكون هذا الإختلال بنظام العشور بزماننا هذا، له علاقة حقا بقوله تعالى :
{وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} صدق الله العظيم
واخيرا بعد ان عرفنا ما هي العشور اصبحنا نعلم اننا نتحدث عن شيء هام جدا في الدين وهو ركن الزكاة حق الفقراء في مال الأغنياء، فتُؤخذ الزكاة من أموال أغنياء المسلمين وتُؤخذ الجزيّة من أغنياء الكافرين، بنفس القدر وفيما يلي
إقتباس للإمام المهدي ناصر محمد اليماني يوضح ذلك:
[[ فالذين مكنهم الله في الأرض أمرهم الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ أي لرفع ظلم الإنسان عن أخيه الإنسان وليس لإكراه الناس على الإيمان! فلا نجبرهم على شهادة التوحيد ولا نجبرهم على إقامة الصلاة ولا نجبرهم على صوم رمضان ولا نجبرهم على الحج إلا فقط الجزية كونها شيء مادي وهي حق الإنسان على أخيه الإنسان، ونأخذ من أموال الأغنياء الكافرين نفس قدر الزكاة التي نأخذها من المسلمين وإنما تسمى زكاة من المسلم وجزية من الكافر، فمن ثم نقوم بضمهم إلى بيت المال العام لكل البشر، وللفقراء الكفار نصيب فيها كما لفقراء المسلمين بالعدالة والتساوي كذلك في المشاريع الخدمية دونما عنصرية أو تمايز، فقد أمرنا الله بالعدالة بين الكافرين والمؤمنين من غير ظلم ولا تمايز عنصري ولا طائفي. تصديقا لقول الله تعالى: {فلذلك فادع واستقم كما أمرت ولا تتبع أهواءهم وقل آمنت بما أنزل الله من كتاب وأمرت لأعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير (15) والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد (16)} صدق الله العظيم ]] انتهى الإقتباس.
وفي الختام الصورة عبارة عن وثيقة عثمانية تاريخية لميزانية اليمن في عام 1907 تبين المصروفات والايرادات للدولة بمختلف انواعها من ضرائب ورسوم واعشار ..
من كتاب اليمن في العهد العثماني.
وهنا تجدون البرهان المبين على مقدار العُشر من كتاب الله للإمام المهدي ناصر محمد اليماني بعنوان: بيان ركن الزكاة حصرياً من القرآن العظيم لمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر.
======== اقتباس =========
