الموضوع: طلب تفسير ايه 220 في سوره البقره

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 16 من 16
  1. افتراضي

    إن كنت تريد الحقّ فاعلم أنّ الخمر لم يأتِ بشأنه حكمٌ من الله من قَبْلُ أنَّه حلالٌ للمسلمين وإنّما تدّرج في تحريمه،
    فأولاً وضّح للناس مضاره ونفعه وبيّن لهم أنّ ضرره على المجتمع أكبر من نفعه، وقال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} صدق الله العظيم [البقرة:219].

    ولا أعلم أنّ في الخمر أيُّ نفعٍ لمن يتعاطوه بل هو من الخبائث، وهل حرّم الله عليكم إلا الخبائث؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} صدق الله العظيم [الأعراف:157].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فما هو النفع المقصود من قول الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} صدق الله العظيم؟ والجواب بالحق: ويقصد منافع أرباح التجارة للذين يتاجرون في بيع الخمر فيربحون الأموال أو الذين يربحون الأموال في الميسر وهو ذاته القمار، ولكنّ الله بيّن لكم نسبة النفع والضرر على المجتمع، فالمستفيدون قليل وهم فقط الذين يجنون الأموال بسبب التجارة في الخمر، ولكن المتضرّرون هم المستهلكون وهم الأكثر في عددهم من عدد تجار الخمر والميسر، كوني أجد النسبة في الكتاب بالضبط 1% بمعنى 99 % متضرّرون والرابحون بنسبة 1 % وهم تجار الخمر.


    https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=35418

  2. افتراضي

    اقتباس المشاركة : محب النعيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم انتبه لا يوجد خطأ في القران ولا بنسبة 1 واحدبالمليار فكم هو الواحد مقابل المليار لن تجد عالم يخاف الله يقول خطأ مطبعي وانت تسال عن قوله تعالى لعلكم تتفكرون (220 )في الدنيا والاخرة .وانت تسال عن تفسيرها فلا اعلم ولكن قول الله في الكتاب وحكمته من الارقام ليس هو انه ترقيم لا معنا له مثل دساتير البشر لكن الترقيم لاحكام الله واوامره هي لتسهل علينا معرفة الحكم في الامر الفلاني فتجده في دستور الله القران في الاية رقم كذا وكذا للامر الفلاني مثلا الزانى تجد العقوبة في قانون الله في سورة النور اول الايات الرقم 2 ، دستور الاهي ولماذا الله جعل فصل بين ايات تتفكرون ثم رقم 220 ثم في الدنيا والاخرة فلا علم لي وانتظر جواب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    انتهى الاقتباس من محب النعيم
    السلام عليكم اخي محب النعيم ،،فهل من موصل للسوال للامام لانني لم اجد جواب ،وهذا السوال اصبح له دبه بالقلب عندي يستغلها الشيطان اعوذ بالله منه ،

    وثانيا لا اعتقد ان كهذه اسئله من الاسئله التي يجب ان نتجنب السوال عنها مثل التي وجه الرحمن من ان تجاهلها لعضمتها او لعدم قدرتنا لستيعاب فهمها مما قد يضر الذهن لمحدوديه استيعابه في قوله تعالئ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)

    بل بالعكس سؤالي يخص تفسير ايات خارجه عن المسلمات المنهي عن السؤال فيها التي يستيعب جوابها فقط المتكنين بعلم الكتاب

    - - - تم التحديث - - -

    [quote=عمار حسن;338284][center]إن كنت تريد الحقّ فاعلم أنّ الخمر لم يأتِ بشأنه حكمٌ من الله من قَبْلُ أنَّه حلالٌ للمسلمين وإنّما تدّرج في تحريمه،
    فأولاً وضّح للناس مضاره ونفعه وبيّن لهم أنّ ضرره على المجتمع أكبر من نفعه، وقال الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} صدق الله العظيم [البقرة:219].

    ولا أعلم أنّ في الخمر أيُّ نفعٍ لمن يتعاطوه بل هو من الخبائث، وهل حرّم الله عليكم إلا الخبائث؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} صدق الله العظيم [الأعراف:157].

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فما هو النفع المقصود من قول الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} صدق الله العظيم؟ والجواب بالحق: ويقصد منافع أرباح التجارة للذين يتاجرون في بيع الخمر فيربحون الأموال أو الذين يربحون الأموال في الميسر وهو ذاته القمار، ولكنّ الله بيّن لكم نسبة النفع والضرر على المجتمع، فالمستفيدون قليل وهم فقط الذين يجنون الأموال بسبب التجارة في الخمر، ولكن المتضرّرون هم المستهلكون وهم الأكثر في عددهم من عدد تجار الخمر والميسر، كوني أجد النسبة في الكتاب بالضبط 1% بمعنى 99 % متضرّرون والرابحون بنسبة 1 % وهم تجار الخمر.



    اخي عمار حفظك الله اشكر اهتمامك بالرد ،، لكن لا تنسئ ،(فهم الجواب نصف الاجابه)

  3. افتراضي

    اعتقد انني لقيت الجواب بالنت ،،هناك نسخ غير العثمانيه وعدد الايات يختلف بعدد الترقيم، فقط لا بعدد الكلمات ،،وكلها اجتهادات وقوله تعالئ في الدنيا والاخره هي للايه السابقه

    المعنئ يتناسق تماما معها للتفسير ،ومعناها (افلا يتفكرون في ما يتعلق بدينهم في امور الدنيا والاخره من خلال لما حرم الخمر بالدنيا ولما العفو وبصعوبته يستحب لا للخوف بل لاجره بالاخره ،،، فهنا المعنئ واضح اي فكر بما يناسبك للدنيا والاخره واختر ما شئت والله اعلم

    ثانيا ان الترقيم هو اجتهاد ،،وليس تحريف من العلماء ،،لاننا لا نقدس ارقام ولا مقدمات في الاوراق الاولئ التي توضح من قام بطباعته او في عهد من طبع ،،خطا البشر في الدعاء ختم القران ايضا لا يتعلق ويرتبط بالقران وخطا المعاني في بعض النسخ التي تشمل المعاني لا ينسب بخطا كلام الله ،،، الترقيم كذالك مثلا المصحف البصري يحتوي علئ ترقيم مختلف فتجد الايات تصبح 6204ايه والمصحف الشامي 6226 ايه والعثماني 6344 ايه

    فلا يجوز ان ننسب خطا البشر بالله وبكلامه الا اذا خالفت كلمه كلمه اخر تقلب المعنئ بالكامل وهذا غير موجود حسب المدققين من اهل العلم بكافه طوائفهم وتصديقا لقوله تعالئ (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)

  4. افتراضي

    حياك الله أخي السائل...
    أود أن أوضح لك في عجالة نقطتين ليس للفتوى وإنما رأي شخصي:
    الأولى هي فهمك للآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ)... فليس النهي من الله بسبب محدودية آستيعابنا... وإنما السبب هو عدم قدرتنا على الإنتهاء والتوقف الفوري عما نزل فيه الحكم إما لإدماننا على الشيء المنهي عنه (كالخمر قبل نزول تحريمه) أو الضرر الذي سيعود على التجارة مثلاً بالنسبة لتاجر الخمر... ثم إن القرآن لم يأتِ للتعسير علينا ووضعنا أمام الأمر الواقع، ولكن جاء لتكييفنا على الوضع الجديد من خلال التدرج في النهي والتيسير علينا حتى لا تطغى رغباتنا على طاعاتنا أمام المصالح والشهوات وقد خلق الإنسان ضعيفا.
    أما بالنسبة لسؤالك، فأنصحك بعدم الإنجرار والإنسياق وراء التفاسير المشبوهة والملغومة التي ملأت تاريخنا الديني الإسلامي حتى تجد الجواب الفصل من عند صاحب علم الكتاب الذي لا ينطق عن الهوى.
    وأكاد أجزم أن الفصل بين الآيات (وليس الترقيم) لا شك ولا ريب من عند الله ومن أصل الكتاب... كوني أجد فيه إعجازاً لا يقدر عقلي البسيط أن يتجاهله... ومن ذاك أن للفصل بين الآيات ولو حتى "برقم" حكمة في بناء دستور المسلمين في ظل حكم الخليفة المختار من الله تعالى وقد وجدت الإمام الكريم يؤكد ذلك في بيان له وأعتذر لعدم قدرتي على تذكر أسم البيان أو إيجاده ولكن لعل غواص بحر البيانات العزيز الغاااااالي (أحمد يوسف) يأتيك به. وأعذرني لكثرة أنشغالي ولكن سأبحث لك عن الجواب الشافي إن أستطعت بإذن الله ولك منا كل التقدير والإحترام ولنا عليك الذكر بالخير.

  5. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه
    اقتباس المشاركة :
    ولكنّي أُفسِّر القرآن بلفظ القرآن وليس بأرقام آياته وإنّما الأرقام لكي يسهل على الباحث معرفة رقم الآية فتقول له السورة كذا وكذا ورقم الآية كذا وكذا ولكنكم جعلتم من الأرقام أسطورة تخالف الحقّ،
    انتهى الاقتباس

    اقتباس المشاركة 4989 من موضوع ردّ الإمام على العضو صبري: ولا تتَّبِع الأرقام فتدخلك في أوهامٍ يا أخي صبري ..


    - 1 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    20 - 11 - 1429 هـ
    18 - 11 - 2008 مـ
    05:25 صباحاً
    __________



    ردّ الإمام على العضو صبري: ولا تتَّبِع الأرقام فتدخلك في أوهامٍ يا أخي صبري ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد..
    أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنّ محمداً رسول الله، وأشهد أن تفسير القرآن بأرقام آياته عِلم ما أنزل الله به من سلطانٍ وهو مكرٌ خبيثٌ من الشيطان لكي تحرّفوا كلام الله عن مواضعه بالبيان الذي ما أنزل الله به من سلطانٍ، ولكنّي أُفسِّر القرآن بلفظ القرآن وليس بأرقام آياته وإنّما الأرقام لكي يسهل على الباحث معرفة رقم الآية فتقول له السورة كذا وكذا ورقم الآية كذا وكذا ولكنكم جعلتم من الأرقام أسطورة تخالف الحقّ، وإن صادف معكم بعض الأرقام ولكن أكثرها سوف تكون مخالفة للحقّ ولذلك أصبح علماً باطلاً، فلا يحزنك أن أفتيتك أنه علمٌ باطلٌ؛ بل خطيرٌ أيضاً يخرج النّاس من النّور إلى الظلمات فيحرّفون كلام الله عن مواضعه عن طريق البيان بالأرقام، ولو كنت أتَّبِع الأرقام مثلكم لوجدت في قول الله تعالى بُرهاناً لي بالرقم بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً. قال الله تعالى: {اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّـهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ﴿١٢﴾} صدق الله العظيم [الطلاق].

    ومن ثمّ أقول إنّ الذي سوف يُبيِّن حقيقة هذه الآية الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر والدليل رقم الآية (12)، ولكنّي أشهد أنّ الرقم (12) ليس إلّا رقم الآية فحسب وليس له أيّ علاقة بالإمام الثاني عشر حتى وإن صادف في آيات التّصديق للمهديّ المنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر ناصر محمد اليماني، وبيّنت لهم حقيقة الأراضين السبع على الواقع الحقيقي ولكنّي لم أحاجّهم بالرقم شيئاً لأنّي أعلم أنه وإن صادف في آيات التّصديق فلن تستمر معي المسألة وسرعان ما تُضِلّني الأرقام عن الحقّ في مواضع أُخَر..

    ولذلك لا أتَّبِع الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، وأفتي بالبيان لآياتٍ في القرآن فآتي ببيانهن من ذات القرآن وفي نفس وقلب الموضوع فأُبيِّن كلام الله بكلام الله وسنّة رسوله الحقّ التي إمّا أن تتفق مع ما جاء في القرآن أو لا تخالفه شيئاً.

    ويا صاحب الأرقام، اتّبعني أهدك صراطاً سوياً ولا تتبع الأرقام فتدخلك في أوهامٍ يا أخي صبري إن الظنّ لا يغني من الحقّ شيئاً. ولقد أعجبتك فتوى ناصر محمد اليماني عن سرّ الأحرف في القرآن وصدَّقتني حتى تقول إن {ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ ﴿١﴾} [ص]، هو صبري والرمز (ص) أي صبري وسوف يأتي غيرك اسمه قاسم فيقول إن الرمز (ق) يرمز لاسمه قاسم فيُضِلّكم الشيطان عن الحقّ بعد إذ بيّن لكم الله ما تتقون.

    وأمّا (ن)، فإذا قال لكم ناصر محمد اليماني إنّ (ن) هي رمز من أحرف اسم المهديّ المنتظَر الذي يأتيه الله علم الكتاب نصرة لمحمدٍ - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فإذا لم يكن (ن) هو حقاً رمزٌ من أحرف الاسم ناصر محمد فبقي معي السلطان على ذلك وهو أن آتيكم بعلم الكتاب حتى لا يجادلني عالِمٌ من القرآن إلّا غلبته بعلمٍ وسلطانٍ حتى إذا ألجمت علماء الأمّة جميعاً فهنا سوف يعترفون أنّ (ن) هو حقاً رمز ناصر محمد اليماني.

    والأخ (صبري) يقول أن الرمز (ص) هو رمز لاسمه صبري، ولا حول قوة إلّا بالله! ومن ثمّ يُضِلّه الشيطان عن طريق الأرقام. فيا أخي صبري أقسم بربّ العالمين أنّ الشيطان قد أخرجك عن الصراط المستقيم وأدخل برأسك أوهاماً وأدخلك في متاهات والأيام بيننا، وحتى وإن صدَّقتني بالبيان الحقّ للقرآن في بعض ما وافق هواك كمثال بياني للأحرف أنها رموز لأسماء بشر فقلت إذاً (ص) تعني صبري فإذاً لم يزدك البيان إلّا عمًى عليك لأنَّك تريد أن تصدِّق ببعضٍ؛ وهو ما وافق هواك وتنكر بعضاً وهو ما خالف لأوهامك، إذاً لا تريد إلّا ما رسخ في رأسك وتفتقد السلطان في جميع علومك بالأرقام وهذه بدعة، أي تفسير القرآن بالأرقام، وكُلّ بدعةٍ ضلالةٍ وكلّ صاحب ضلالة من حطب جهنّم. وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين..

    ولربّما يستغرب آخرون لماذا ناصر محمد اليماني شديدٌ في ردّه على صبري برغم أنّ صبري لا يزال حديث الحوار مع ناصر محمد اليماني؛ بل أوّل بيان لـ (حطة) ليس إلّا بياناً واحداً فلماذا الردّ كان شديداً من ناصر محمد اليماني ومن أول وهلةٍ على (حطة)؟ ومن ثمّ أقول لهم: سبق وأن حاورني صبري والذي هو (حطة) في الماسنجر وعرفت ما برأسه وقريباً سوف يدّعي النّبوة؛ بل ويقول أنّ محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - ليس خاتم المُرسَلين. فأثبت لنا يا أخ صبري الذي رمزه ((حطة)) في طاولة الحوار فآتني بالبرهان أن محمداً رسول الله ليس بخاتم المُرسَلين برغم أنَّك تعترف أنه خاتم النّبيين ولكنك تنكر أنه خاتم المُرسَلين. وأقول لك يا صبري أعندك سلطان بهذا أم تقول على الله ما لا تعلم؟ فإن كان لديك سلطان فأتنا به إن كنت من الذين لا يقولون على الله ما لا يعلمون.

    وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي

    جزاك الله خير الجزاء أيها الرااااااائع (أحمد يوسف) وفعلاً تفاجئني بين الحين والآخر بما لم أنتبه له أو أكون قد نسيته... فزادك الله محبة وقرباً ورضوان وتوفيق.
    مودتي وفائق إحترامي

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
المواضيع المتشابهه
  1. سوره الحاقه فيديو
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 15-09-2016, 06:47 AM
  2. سوره البقره
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 16-07-2016, 07:54 PM
  3. إستشعروا حسرة الله في سوره ق
    بواسطة راضيه بالنعيم الاعظم في المنتدى قسم القرآن العظيم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-06-2016, 03:17 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-08-2014, 11:09 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •