النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: فلما الإعراض عن كتاب الله إن كنتم صادقين ؟

  1. افتراضي فلما الإعراض عن كتاب الله إن كنتم صادقين ؟

    هل القران ميسر الفهم؟
    قال الله تعالي

    1- َإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً [مريم : 97]

    التفسير الميسر : فإنما يسَّرنا هذا القرآن بلسانك العربي أيها الرسول؛ لتبشر به المتقين من أتباعك, وتخوِّف به المكذبين شديدي الخصومة بالباطل.
    تفسير الجلالين: - (فإنما يسرناه) أي القرآن (بلسانك) العربي (لتبشر به المتقين) الفائزين بالإيمان (وتنذر) تخوف (به قوما لدا) جمع ألد أي جدل بالباطل وهم كفار مكة

    2- فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [الدخان : 58]

    التفسير الميسر: فإنما سهَّلنا لفظ القرآن ومعناه بلغتك أيها الرسول; لعلهم يتعظون وينزجرون.
    تفسير الجلالين : (فإنما يسرناه) أي سهلنا القرآن (بلسانك) بلغتك لتفهمه العرب منك (لعلهم يتذكرون) يتعظون فيؤمنون بك لكنهم لا يؤمنون

    3- وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ [القمر : 17و22و32و40]

    التفسير الميسر: ولقد سَهَّلْنا لفظ القرآن للتلاوة والحفظ, ومعانيه للفهم والتدبر, لمن أراد أن يتذكر ويعتبر, فهل من متعظ به؟
    تفسير الجلالين: (ولقد يسرنا القرآن للذكر) سهلناه للحفظ وهيأناه للتذكر (فهل من مدكر) متعظ به وحافظ له والاستفهام بمعنى الأمر أي احفظوه واتعظوا به وليس يحفظ من كتب الله عن ظهر قلب غيره

    4- أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً
    [النساء : 82

    التفسير الميسر:أ فلا ينظر هؤلاء في القرآن, وما جاء به من الحق, نظر تأمل وتدبر, حيث جاء على نسق محكم يقطع بأنه من عند الله وحده؟ ولو كان مِن عند غيره لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا.
    تفسير الجلالين: (أفلا يتدبرون) يتأملون (القرآن) وما فيه من المعاني البديعة (ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا) تناقضا في معانيه وتباين في نظمه

    5- أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا [محمد : 24]

    التفسير الميسر:أ فلا يتدبر هؤلاء المنافقون مواعظ القرآن ويتفكرون في حججه؟ بل هذه القلوب مغلَقة لا يصل إليها شيء من هذا القرآن, فلا تتدبر مواعظ الله وعبره.
    تفسير الجلالين: - (أفلا يتدبرون القرآن) فيعرفون الحق (أم) بل (على قلوب) لهم (أقفالها) فلا يفهمونه

    6- إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف : 2]

    التفسير الميسر:ا نا أنزلنا هذا القرآن بلغة العرب, لعلكم -أيها العرب- تعقلون معانيه وتفهمونها, وتعملون بهديه.
    تفسير الجلالين: (إنا أنزلناه قرآنا عربيا) بلغة العرب (لعلكم) يا أهل مكة (تعقلون) تفقهون معانيه

    7- وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ [النحل : 103]

    التفسير الميسر: ولقد نعلم أن المشركين يقولون: إن النبي يتلقى القرآن مِن بشر مِن بني آدم. كذبوا; فإن لسان الذي نسبوا إليه تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أعجمي لا يُفصح, والقرآن عربي غاية في الوضوح والبيان.
    تفسير الجلالين: (ولقد) للتحقيق (نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه) القرآن (بشر) وهو قين نصراني كان النبي صلى الله عليه وسلم يدخل عليه قال تعالى (لسان) لغة (الذي يلحدون) يميلون (إليه) أنه يعلمه (أعجمي وهذا) القرآن (لسان عربي مبين) ذو بيان وفصاحة فكيف يعلمه أعجمي

    8- بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ [الشعراء : 195]

    التفسير الميسر: نزل به جبريل عليك بلغة عربية واضحة المعنى، ظاهرة الدلالة، فيما يحتاجون إليه في إصلاح شؤون دينهم ودنياهم.
    تفسير الجلالين: (بلسان عربي مبين) بين وفي قراءة بتشديد نزل ونصب الروح والفاعل الله

    9- قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر : 28]

    التفسير الميسر: وجعلنا هذا القرآن عربيًا واضح الألفاظ سهل المعاني, لا لَبْس فيه ولا انحراف; لعلهم يتقون الله بامتثال أوامره واجتناب نواهي

    10- كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [فصلت : 3]

    التفسير الميسر: كتاب بُيِّنت آياته تمام البيان، وَوُضِّحت معانيه وأحكامه, قرآنًا عربيًا ميسَّرًا فهمه لقوم يعلمون اللسان العربي.

    11- اِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الزخرف : 3]

    التفسير الميسر: إنَّا أنزلنا القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم بلسان العرب؛ لعلكم تفهمون, وتتدبرون معانيه وحججه.

    12- هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

    التفسير الميسر: هو وحده الذي أنزل عليك القرآن: منه آيات واضحات الدلالة, هن أصل الكتاب الذي يُرجع إليه عند الاشتباه, ويُرَدُّ ما خالفه إليه, ومنه آيات أخر متشابهات تحتمل بعض المعاني, لا يتعيَّن المراد منها إلا بضمها إلى المحكم, فأصحاب القلوب المريضة الزائغة, لسوء قصدهم يتبعون هذه الآيات المتشابهات وحدها; ليثيروا الشبهات عند الناس, كي يضلوهم, ولتأويلهم لها على مذاهبهم الباطلة. ولا يعلم حقيقة معاني هذه الآيات إلا الله. والمتمكنون في العلم يقولون: آمنا بهذا القرآن, كله قد جاءنا من عند ربنا على لسان رسوله محمد صلى الله عليه وسلم, ويردُّون متشابهه إلى محكمه, وإنما يفهم ويعقل ويتدبر المعاني على وجهها الصحيح أولو العقول السليمة.

    13- أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [الأنعام : 114]

    التفسير الميسر: -أيها الرسول- لهؤلاء المشركين: أغير الله إلهي وإلهكم أطلب حَكَمًا بيني وبينكم, وهو سبحانه الذي أنزل إليكم القرآن مبينًا فيه الحكم فيما تختصمون فيه من أمري وأمركم؟ وبنو إسرائيل الذين آتاهم الله التوراة والإنجيل يعلمون علمًا يقينًا أن هذا القرآن منزل عليك -أيها الرسول- من ربك بالحق, فلا تكونن من الشاكِّين في شيء مما أوحينا إليك.
    تفسير الجلالين: - ونزل لما طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل بينه وبينهم حكماً ، قل (أفغير الله أبتغي) أطلب (حكما) قاضيا بيني وبينكم (وهو الذي أنزل إليكم الكتاب) القرآن (مفصلا) مبينا فيه الحق من الباطل (والذين آتيناهم الكتاب) التوراة كعبد الله بن سلام وأصحابه (يعلمون أنه منزل) بالتخفيف والتشديد (من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين) الشاكين فيه والمراد بذلك التقرير للكفار أنه حق

    فلما الإعراض عن كتاب الله إن كنتم صادقين ؟
    لماذا أكذوبة إن القران لا يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم ؟


  2. تاريخ التسجيل
    Dec 2010
    الدولة
    رحاب المهدي المنتظر
    المشاركات
    145

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جزاك الله كل خير ونفع بك اخي الكريم..امابالنسبه لسؤالك لما اعراضهم عن كتاب الله والمتمثل في اعراضهم عن دعوة الامام ناصرمحمد اليماني عليه السلام
    فالجواب بسيط جداً وقد يلومني عليه الكثير لكن الحق مايزعل ..الجواب ببساطه انهم حمير تحمل اسفاراً ..الدين بالنسبه لعلماء الامه اتخذوه وجاهه اجتماعيه بمعنى حلو انك تلبس بشت وتكون في نظر العامه صاحب الفضيله الشيخ الذي يذكرهم بالله وبكتابه وبرسوله ويعقد على شرفك محاضرات بالساعات .. وتلاحقك عدسات المصورين والصحف والمجلات والفضائيات والسفريات والامتيازات الاجتماعيه ...الخ
    واذاجاء وقت الجد هي كلمه وحده (القران لايعلم تأويله الا الراسخون في العلم) تقدر تسكت فيها العامه... وطبعاً اذا علماء الامه حمير وليسوامن الراسخوان في العلم فكيف سيكون حال العامه من ابناء الامه!!!
    قبل كم يوم شاهدت مقطع للشيخ العلامه محمد العريفي هذا الشيخ المتميلح في لقاء على قناه فضائيه يخبر ان الرسول يكتب ..حلوه وجديده !!!
    طيب من وين عرفت ان النبي يكتب يافضيلة الشيخ ؟؟الاجابه وبكل مافي هالعالم من حماقه ...ورد في صحيح البخاري ان النبي كتب !!!!
    طيب يافضيلة الشيخ والايه التي يقول فيها الله سبحانه وتعالى في وصفه للنبي صلى الله عليه وسلم ((الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون ))
    هذه الايه ماتلزم الشيخ العريفي ..يكفيه صحيح البخاري
    ......
    ومضه
    قبل فتره كنت اتناقش مع احد الاخوه عن الامام ناصرمحمدعليه السلام
    .اول كلامه معي يقول اننا ضللنا الطريق والدليل ان الامام المهدي المنتظر مايدري عن نفسه انه مهدي وبعدين علماء الامه هم من يفهمه انه مهدي.... حلو الكلام؟
    وبعد مايقتنع خوينا انه مهدي بعد الحاح كبار علماء الامه ..يطلعون له جيش يحاربه وبعد كذا يخسف بالجيش!!! سلامات وين عايشين !!!
    علشان كذا لاتعتب عليهم ماعلى الحمير عتب
    اتمنى مااحد يزعل وكفاية تستحون منهم وهم مايستحون لامن الله ولايخافونه ومن الاخر فليكن حياؤنا من الله وخوفنا من الله وليس من سواه
    سبحان ربك رب العزة عمايصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين


  3. افتراضي

    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الامين
    جزاك الله خير يامن كتبت هذه المشاركه لانها مركزة ميه في الميه
    والرد عليها من الاخ سبحان الله كان مركز ويشكر عليه
    على العموم أسأل الله لهم الهدايه على الطريق الحق

  4. تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الدولة
    بلاد الله
    المشاركات
    39

    افتراضي

    أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا نبي الله و أشهد أن القرءان حق و لم يتم تحريفه و أشهد أن ناصر محمد الإمام المهدي المنتظر ...
    و الحمد لله رب العالمين فلا هادي إلا هو و لم يكن بقلبي أحب منه أحدا

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-04-2020, 02:35 PM
  2. إثم الإعراض عن دعوة المهدي المنتظر كأثم الإعراض عن نبي البشر جميعاً مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
    بواسطة بيان في المنتدى تحذير النذير بالبيان الحق للذكر إلى كافة البشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكبرى
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 18-09-2015, 02:18 AM
  3. إن كنت حقاً المهدي، فهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
    بواسطة هلخ في المنتدى قسم مخصص للمباهلة مع منكري إمامة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 75
    آخر مشاركة: 21-04-2012, 03:39 PM
  4. الرد على الطيب المكي: { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 09-08-2010, 07:44 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •