ردّ الإمام المهديّ على أسئلة صلاح الصادي ضيف طاولة الحوار..

[طارق العراقي]

كم اشتقنا لبيانك ياامامنا حفظك الله ونصرك وايدك بالفتح المبين عاجلا غير اجل
وماشاءالله عليك وسبحان من علمك مالم تكن تعلم
سبحان ربك رب العزة عما يصفون
وسلام على المرسلين
والحمدلله رب العالمين

[Nadia]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه
صلوات الله وسلامه على رسول الله وعلى آله وصحبه الأخيار وعلى أئمة الكتاب من أولهم إلى مسك ختامهم ناصر محمد اليماني وعلى آله وأنصاره أجمعين

إمامي الحبيب هلا زدتنا بيانا لقوله تعالى: "والشمس تجري لمستقر لها" فما هو المستقر؟
وقد علمنا يقينا من البيانات السابقة بأن الأرض هي مركز الكون ومن بيان اليوم زدتنا بيانا لجريان الكواكب الثلاث الأرض والشمس والقمر في أفلاكها المعلومة، فكيف تكون الأرض مركز الكون ومع ذلك تجري في الفضاء الكوني؟
وجزاكم الله بنعيم رضوانه

[عبد الله الحسيني]

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

هذا احد آراء علماء الشيعة بأن الذي أنزل عليه السكينة هو الرسول عليه الصلاة والسلام ولم تشمل أبي بكر
وهذا رأيهم
هل لأبي بكر فضيلة في آية(الغار)
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
يتبجح المخالفون على فضل ابي بكر وتقديمه بالخلافه بآية من الآيات المتشابهه من القرآن لكريم وهي أية(ثاني اثنين إذ هما في الغار).
فهل ياترى تدل هذه الآية على فضيلة له أم لا أم ربما تدل على العكس من ذلك ....لنرى ذلك من خلال هذه السطور التي استخرجتها من مناضرة للشيخ المفيد(رضوان الله عليه)من كتاب الاحتجاج بتصرف
فنقول :ما وجه الدلالة على فضل أبي بكر عتيق ابن أبي قحافة من قول الله تعالى: (ثاني اثنين إذ هما في الغار)؟ (1).[1]
فقد قال علمائكم
أن وجه الدلالة على فضل أبي بكر من هذه الآية في ستة مواضع:
الأول: أن الله تعالى ذكر النبي صلى الله عليه وآله وذكر أبا بكر فجعله ثانيه، فقال: (ثاني اثنين إذ هما في الغار).
والثاني: أنه وضعهما بالاجتماع في مكان واحد، لتأليفه بينهما فقال: (إذ هما في الغار).
والثالث: أنه أضاف إليه بذكر الصحبة ليجمعه بينهما بما يقتضي الرتبة، فقال: (إذ يقول لصاحبه).
والرابع: أنه أخبر عن شفقة النبي صلى الله عليه وآله عليه ورفقه به لموضعه عنده فقال: (لا تحزن).
والخامس: أنه أخبر أن الله معهما على حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال: (إن الله معنا).
والسادس: أنه أخبر عن نزول السكينة على أبي بكر لأن رسول الله صلى الله عليه وآله لم تفارقه السكينة قط، فقال: (فأنزل الله سكينته عليه).
فهذه ستة مواضع توهمتم أنها تدل على فضل أبي بكر من آية الغار، عندكم
والجواب عليها كالاتي :
جواب الاول أما قولكم: أن الله تعالى ذكر النبي صلى الله عليه وآله وجعل أبا بكر ثانيه، فهو إخبار عن العدد، لعمري لقد كانا اثنين، فما في ذلك من الفضل؟! ونحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا، أو مؤمنا وكافرا، اثنان، فما أرى لكم في ذكر العدد طائلا تعتمدوه.
وجواب الثاني: على قولكم أنه وصفهما بالاجتماع في المكان، فإنه كالأول لأن المكان يجمع المؤمن والكافر كما يجمع العدد المؤمنين والكفار، وأيضا: فإن مسجد النبي صلى الله عليه وآله أشرف من الغار، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفار، وفي ذلك قوله عز وجل: (فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين) (2) وأيضا: فإن سفينة نوح قد جمعت النبي، والشيطان، والبهيمة، والكلب، والمكان لا يدل على ما أوجبتم من الفضيلة، فبطل فضلان.
وجواب الثالث : قولكم أنه أضاف إليه بذكر الصحبة، فإنه أضعف من الفضلين الأولين لأن ِاسم الصحبة يجمع بين المؤمن والكافر، والدليل على ذلك قوله تعالى: (قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا) (3) وأيضا: فإن اسم الصحبة تطلق بين العاقل وبين البهيمة، والدليل على ذلك من كلام العرب الذي نزل القرآن بلسانهم، فقال الله عز وجل: (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه)(4) أنهم سموا الحمار صاحبا فقالوا:
إن الحمار مع الحمار مطية * فإذا خلوت به فبئس الصاحب
وأيضا: قد سموا الجماد مع الحي صاحبا، قالوا ذلك في السيف شعرا:
زرت هندا وذاك غير اختيان * ومعي صاحب كتوم اللسان
يعني: السيف. فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر، وبين العاقل والبهيمة، وبين الحيوان والجماد، فأي حجة لصاحبكم فيه؟!
وجواب الرابع عن قولكم: أنه قال: (لا تحزن) فإنه وبال عليه ومنقصة له، ودليل على خطئه، لأن قوله: (لا تحزن) نهي وصورة النهي قول القائل: (لا تفعل) لا يخلو أن يكون الحزن وقع من أبي بكر طاعة أو معصية، فإن كان (طاعة) فإن النبي صلى الله عليه وآله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها، وإن كان (معصية) فقد نهاه النبي صلى الله عليه وآله عنها، وقد شهدت الآية بعصيانه بدليل أنه نهاه.
وجواب الخامس من قولكم: أنه قال: (إن الله معنا) فإن النبي صلى الله عليه وآله قد أخبر أن الله معه، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع، كقوله: (إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) (5) وقيل أيضا في هذا: إن أبا بكر قال: (يا رسول الله حزني على أخيك علي بن أبي طالب ما كان منه) فقال له النبي صلى الله عليه وآله: (لا تحزن إن الله معنا) أي: معي ومع أخي علي بن أبي طالب عليه السلام.
وأما الجواب السادس من قولكم: أن السكينة نزلت على أبي بكر، فإنه ترك للظاهر: لأن الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود، وكذا يشهد ظاهر القرآن في قوله: (فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود، لم تروها) (6) فإن كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو صاحب الجنود، وفي هذا إخراج للنبي صلى الله عليه وآله من النبوة على أن هذا الموضع لو كتم عن صاحبكم كان خيرا، لأن الله تعالى أنزل السكينة على النبي صلى الله عليه وآله في موضعين كان معه قوم مؤمنون فشركهم فيها، فقال - في أحد الموضعين -: (فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى) (7) وقال في الموضع الآخر: (أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها) (8) ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة قال: (فأنزل الله سكينته عليه) فلو كان معه مؤمن لشركه معه في السكينة كما شرك من ذكرنا قبل هذا من المؤمنين، فدل إخراجه من السكينة على خروجه من الإيمان،
المصدر: http://www.alkafeel.net/forums/showthread.php?t=69387

ولو نظر مفسريهم للآية بأنصاف لوجدوا أن الرسول في هذا الموقع بالذات كان ثابت الجنان بدليل أنه هو من يهون على أبي بكر الحزن ويذكّره إن الله معهم فبربكم هل في هذا الموقف الرسول لم يكن يحمل السكينة في قلبه فمابالهم يخلطون الأموربين معركة حنين وبين الموقف الحالي الذي وصفه الله تعالى بأن الرسول كان ثابت الجنان هنا لهوى ً في النفس
وسبحان الله كان أول مشاركة لي بخصوص هذا الموضوع https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=5033

ومن ثم بطريقة معلّمي الأمام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام تعلمت ان اعيش لحظة الوصف القرآني وآخذ بالآيات ما قبل وما بعد
كما أن الرسول عليه الصلاة والسلام لربما كان يدعو لأبي بكر في الغار فسكن قلب ابي بكر تصديقا ً لقوله تعالى (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {التوبة/103}) صدق الله العظيم
والحمد لله أولا وآخرا

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

ســ 4 : صلاح الصادي.
قلتم في مقال لكم : "وذلك لأنّ الأرض ليست كرويةً تماماً بل شبه كرويةٍ" ما دليلكم على أنّ الأرض شبه كروية؟

جــ 4 : الإمام ناصر محمد اليماني.
لقد علمنا شبه كروية الأرض من خلال قول الله تعالى: {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بالحقّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5)} صدق الله العظيم [الزمر].

فلو نظرت إلى الليل والنهار على الأرض من الفضاء لرأيت الليل فعلاً كرويّاً والنهار فعلاً كرويّاً على وجه الأرض يخلف كلٌّ منهما الآخر بشكلٍ كرويٍّ نظراً لشبه كروية الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ} صدق الله العظيم. وتلكم آياتٌ يصدقها بالحقّ العلم الحديث. وليس من صالح القرآن والإسلام والدعوة المحمديّة أن تنكروا دوران الأرض وتعاقب الليل والنهار بشكل كرويٍّ فيها فلا تكونوا من الجاهلين ممن يزعمون أنّ الأرض على قرنِ ثورٍ! ومن الروايات خزعبلاتٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ فكونوا من الشاكرين.
وكذلك نجد أنّ الأرض ليست كرويةً تماماً من خلال أنّ أبعادها ليست متساويةً كنقاط الدائرة؛ بل توجد نقطتان هما الأبعد وهما بالأطراف وهما البوابة الشماليّة والبوابة الجنوبيّة بأطراف الأرض شمالاً وجنوباً.

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

-- دمج --

بسم الله الرحمن الرحيم
{ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } [النازعات:30]
صدق الله العظيم

دحَى اللهُ الأرضَ : دَحَاها ، بسَطَها ومدَّها ووسَّعَها (((على هيئة بيضة ))) للسُّكنى والإعمار أرضٌ مَدْحِيَّةٌ،
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AF%D8%AD%D9%89/

أي على شكل بيضة وليس كالكرة بل شبه كرة

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

وكذلك نجد أنّ الأرض ليست كرويةً تماماً من خلال أنّ أبعادها ليست متساويةً كنقاط الدائرة؛ بل توجد نقطتان هما الأبعد وهما بالأطراف وهما البوابة الشماليّة والبوابة الجنوبيّة بأطراف الأرض شمالاً وجنوباً

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

الله عليك يا امام ما شاء الله لاقوة الا بالله

[امة النعيم الاعظم]

بسم الله النعيم الاعظم الكريم الاكرم الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله انبياء الله وعلى خاتمهم حبيبي محمد رسول الله وعلى آلهم ومن تبع نهجهم والصلاة والسلام على عباد الله الصالحين المتقين الائمة الابرار واخصهم امامي الغالي ناصر محمد اليماني وانصارهم الاخياروآل بيتهم الطيبين
السلام عليكم ورحمة الله ورضوانه وبركاته
صباحكم روح وريحان امامي العزيز كم افرحني هذا البيان ونفسي طواقة للمزيد من البيانات الصباحية
جزاك ربي حبيب قلبي مزيدا ومزيدا من النعيم الاعظم حتى ترضى

[بشائر الخير]

السلام عليكم ورحمة الله

صلاح الصادي هو أحد الاخوة المحترمين من الفيس بوك هدانا الله واياه للحق على الدوام

https://www.facebook.com/slah.sady

[عبدالسّلام الهويملي]

حمدا لله على سلامتك إمامنا و لقد فرحنا بعودتك بعد هذه الغيبة وإنّا لفي شوق للقائك ، فنسأل الله أن يعجّل بظهورك ويرفع بك هذه الغمّة عن بلاد المسلمين

[بيان]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد حمداً طيباً كثيرا كما يحب ويرضى الذي لن يزيدنا أمره باختيار خليفته في الأرض الإمام ناصر محمد اليماني إلا اطمئناناً وسكينة ورضىً واقراراً باختيار الله ونشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله وأن ناصره بالحق ناصر محمد خليفة الله في الأرض..سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير..
والصلاة والسلام على خليفة الله في الأرض الإمام ناصر محمد اليماني من زاده الله بسطة في علم بيان كتاب الله على كافة العلماء من كل جنس فكان المهيمن بسلطان العلم الملجم من كتاب الله القرآن العظيم على كل من حاوره وجادله من كتاب الله..والصلاة والسلام على أنبياء الله ورسله ومن اتبعهم من آلهم وأنصارهم وتابعيهم بالحق إلى اليوم الآخر..
ماشاء الله لاقوة إلا بالله تبارك الله الرحمن الذي خلقك وعلمك فكلما قرأنا وتدبرنا في كل بيان لك زادنا الله بصيرة بأنك المهدي المنتظر لاشك ولاريب فكل بيانتك فيها السلطان المبين والبرهان الساطع الواضح المدعم بآيات القرآن الكريم كلام الله الحق المحفوظ وحبله المتين من تمسك به نجا ومن تركه هلك..
وهذا ردك واستنباطك من آيات القرآن للإجابة على بعض أسئلة فضيلة الشيخ الكريم صلاح الصادي هداه الله للحق ونور بصيرته ليدل على أن الله هو الذي يصطفي من عباده مايشاء ويختار وصدق الله تعالى في قوله: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)} [القصص]،فسبحان الذي اصطفاك وعلمك مالم تكن تعلم..
وما خطب العلماء للآن معرضين عن البيان الحق للقرآن إلا من رحم الله ؟!!فإنه والله للحق الذي لا يخفى على كل ذي لب وبصيرة مابينته من العلم الغزير ومن الحكمة في بياناتك كلها ولاتزال وكم كررت مراراً وتكراراً دعوتهم للاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم المهيمن على كافة الكتب المنزلة السابقه!!فما خطبهم عن التذكرة معرضين؟!
ألا يرون ماحلَّ بأمتهم من الذل والهوان بسبب إعراضهم عن الاحتكام لكتاب الله ودعوة الحق والنبأ العظيم ..
ألم يأن الأوان يأمة الإسلام ؟، وها أنتم تشهدون ماحلَّ بمن أعرضوا عن أسباب النجاة ورضوا يالحياة الدنيا وغفلوا عن ذكر الله..
نسأل الله أن يمكن لإمامنا الحبيب ناصر محمد اليماني قي الأرض ليملاها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً ،اللهم ومن أراد به وبأنصاره ومن اتبعهم شراً ومكراً فرد شره ومكره إلى نحره.
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[العبد الصبور]

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

[ذا النونين]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته امامي الكريم
ماشاءالله تبارك الله قول فصل وفيه شفاء القلوب لمن كان له قلب مؤمن بآيات الله ولقائه من علماء الشيعة والسنة وطلابهم وعامتهم
ولي سؤال إلى امامي الغالي بخصوص البيان عن الشهداء الذين يقصد بهم ءامه الكتاب وأيضا النبيين الذين يجيئ بهم يوم القيامة للفصل بينهم هم واقوامهموسؤالي هل هم قد دخلوا الجنة من بعد موتهم أم هم رقود إلى يوم الحساب ؟
وإذا كانوا قد دخلوا الجنة فور موتهم وهم فيها ينعمون وقال الله عنهم ( وماهم منها بمخرجين ) .. فكيف نربط بين هذه الايه وبين مجيئهم إلى خارج الجنة بأرض المحشر واوساط الناس المبعوثين ؟ وجزاك الله خيرا ياإمامنا الكريم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[فتيحة المشيشي]

بسم الله الرحمان الرحيم ;كل من عليها فان ويبقى وجه ربك دو الجلال والاكرام صدق الرحمان الرحيم وفي القران كلمات تشبه معنى (عليها) بحيث نجد في الاية 12 من سورة النبا وبنينا فوقكم سبعا شدادا ; وهنا (فوقكم) قريبة من كلمة عليها ولكن بطريقة اوسع حيث الارض مركز الكون وكل ما فوقها من سماوات واراضين فان الا وجه الله تعالى ; بارك الله لنا بكم امامنا الزكي الكريم