بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اتقِ الله يا صلاح - اسمك للفساد أقرب - كلامك هذا ينطبق على الرسل الأنبياء المبعوثين لأقوامهم قبل أن يقع على الإمام المهدي
ألم يبعث الله الرسل والأنبياء والشهداء لهداية الناس إلى الصراط المستقيم وإخراجهم من الظلمات إلى النور؟!
أليس هذا نور وهدى؟!
يبدوا أنك لا تقرأ القرآن إلا قليلا، أو إنك تقرأ ما تشتهيه وتراه يمشي مع كذبك ودجلك على الرسل والأنبياء والشهداء المهديين من رب العالمين وتقول أنهم ليسوا مهديون؟! وتمر على الآيات التي لا تعجبك وتخالف وتناقض كلامك وبيانك صما وعميانا!
لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم يا أيها الهادي إلى سواء السبيل اهدنا للحق ولا تعمِ أبصارنا كما عميتها على صلاح وأمثاله
اقرأ إن شئت قول الحق عن خاتم الرسل {وَوَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدَى}[الضُّحى:7]
ألا يعتبر خاتم الرسل مهديا بعد أن هداه الله سبحانه؟! وإلا كيف يهدي الناس ويخرجهم من الظلمات إلى النور إن لم يكن مهديا من الله الهادي سبحانه
وقال سبحانه {إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين}[القصص:56]
واقرأ إن شئت قول الحق عن سيدنا إبراهيم الخليل {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا}[مريم:43]
وقوله سبحانه {وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَاد}[غافر:38]فهل تجرؤ أن تقول أن هؤلاء ادعو الربوبية بقولهم أنهم يهدون إلى سبيل الرشاد؟! أو تقول أنهم ليسوا مهديون؟
أنك يا سيد صلاح لا تفرق بين اسم الفاعل واسم المفعول، وتريد أن تجعل اسم الهادي كالاسم المهدي؟! فيكون الله جل جلاله مهديا! تعالى الله وسبحانه عما تصفون
بل الله هو الهادي إلى سواء الصراط تصديقا لقوله تعالى {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيد}[الحج:16]
ومن يهده الله يكون يكون مهتديا ومهديا بهدي الله تصديقا لقوله تعالى {مَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون}[الأعراف:178]
فمن هداه الله ومن ثم صار يدعو الناس لاتباع الهدى والنور الذي هداه الله إليه يكون هاديا ومرشدا وسببا في تبليغ نور الله وهداه للعالمين ودخولهم فيه، فالدعاة إلى الله من الرسل والأنبياء والشهداء من تبعهم بإحسان كلهم هداة مهتدين كونهم يدعون لهدى الله ونوره وما يحبه ويرضى فكانوا سببا في هداية الناس.
وقال سبحانه: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُون}[السجدة:24]
وقد سمى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الرجل الذي بشر به العالمين بالمهدي فقال: أبشركم المهدي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا.
فكيف تؤمن وتنتظر المهدي وأنت لوصفه بالحديث من المنكرين!
عجبا أمرك يا صلاح ووالله إن كلامك هذا يرد عليه أي مؤمن عاقل، إذ أنك تشبه المهدي المنتظر بفرعون! وتكذب وتقول أن المهدي المنتظر يدعي الربوبية!
كلامك هذه يسيء لنفسك قبل غيرك، ويزيد إيماننا بإمامنا إمام العالمين خليفة الله في الأرض الإمام ناصر محمد اليماني، و يزيد الباحثين عن الحق اطمئنانا أن الإمام ما حكم عليك مسبقا إلا بالحق أنك من أجهل الناس.
((ولأن إبليس يكاد يكرر نفسه في كل تجربة يفعلها مع بني آدم، فقد كرر تجربته مع شخص (ناصر اليماني) فادعى ناصر الربوبية وادعى المهدويه، وتباهى في ذلك بحسن بيانه وبياناته)). مقتبس من كلام صادق الصادي.
بسم الله الرحمن الرحيم....
الأخ صلاح...
كلامك كبير جدا ومليئ بالأفتراءات والكذب, حتى لو يكن الأمام ناصر هو المهدي أو لايوجد مهدي اصلا كما تقول فأعلم جيدا بأنك سوف تحاسب على كل ماتقول من أفتراء وزور وانت شيخ كما تقول ويجب ان تكون اعلم مني بهذه المعلومات البسيطه, الواضح من ردودك هو انك انسان ممتلئ بنفسه وكأسك قد ملئته الشياطين بالغرور والباطل فلا يمكن مزج بيانات النور والحق معك. لا حول ولاقوه الابالله سبحان رب العزه عما يصفون.
المطالع لبيانات السيد ناصر اليماني سيلمس أنه يزكي نفسه، وهذه جريمة، لأنها مخالفة لأوامر الله تعالى الذي قال {فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} وقد استجاب المؤمنون بالله لذلك الأمر، فلا نجد في كتاب الله أحداً منهم يزكى نفسه.
ولكن السيد ناصر فعلها، ولم يوقفه الشيطان عند هذا الحد، وهذا طبيعي لمن اتبع خطوات الشيطان، ففضل نفسه على محمد صلى الله عليه وآله، وفضل نفسه على سائر الأنبياء والمرسلين بلا استثناء.
فبينما يقول أبو الأنبياء {إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ} نجد ناصر اليمني يقول:
(أن الله آتاني العلم)
(فأهيمن عليكم بسلطان العلم)
(أنا صاحب علم الكتاب)
لم يقل النبي أن الله تعالى أقسم به، ولكن ناصر اليمني قال:
(وقد أقسم الله بنون { ن } ناصر محمد اليماني وذلك رمز لاسم المهدي المنتظر لو كنتم تعلمون)
(ولكن الله أقسم بأحد حروف اسمي: ناصر، وهو الحرف {ص} { ص وَالقرآن ذِي الذِّكْرِ (1)}
لقد قال النبي سليمان {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ}(النمل:19)
وقال النبي يوسف { أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)} (يوسف)
وقال الحواريون {وَنَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84)} (المائدة)
حتى نبي الله إبراهيم لم يزكي نفسه بل كان يدعو ربه { رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)} (الشعراء)
نجد ناصر اليمني يكرر كثيرا (ولكني المهديّ المنتظَر الحقّ الرجل الصالح ناصر محمد اليمانيّ)
ورغم هذا الحرام المرتكب إلا أن الجرم الأعظم ما اورده في اخطر بياناته كفرا الذي يسميه (بيان الحقيقة العظمى للمهدي المنتظر عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني)عندما يقول:
(ولم يبعثني الله لهدي أمّة النّاس فحسب فلن تتحقق غايتي ما لم يهدي الله بي من البعوضة فما فوقها، وذلك لأني أعبد الله كما ينبغي أن يُعبد)
فبينما يقول تعالى لنبيه محمد {وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} (المدثر) بقول ناصر عن نفسه (وذلك لأني أعبد الله كما ينبغي أن يُعبد)
ولم يكتفِ الرجل أن يعطي نفسه هذه المكانه حتى رفع نفسه لمقام لم يصل إليه محمد ولا أحد من المرسلين (عليهم السلام) سأذكر لكم ماقاله الرجل بالنص (وبدون تعليق) فقال:
(ويا علماء المسلمين، تعالوا لأخبركم لماذا الله سوف يجعلني خليفته الشامل على كلّ شيء من البعوضة فما فوقها؟ وذلك حتى تعلموا الحقّ فلا تكونوا أول كافرٍ به، إنما سوف يأتيني الدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة الشاملة التي لا ينبغي إلا أن تكون لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين فقد فاز بها المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم ولكنكم عن الحقّ معرضون)
ولسوف أبيّن لكم السبب:
إنما رجوت من ربّي أن يأتيني ملكوت الدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة على ملكوت كلّ شيء لأتّخذ ذلك كله كوسيلة لتحقيق الغاية وهي أن يكون الله راضياً في نفسه وذلك هو النّعيم الأعظم بالنسبة لناصر محمد اليماني، وبما أني تمنيت ذلك فأصبت الحكمة التي خَلقنا الله من أجلها وهي قول الله تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إلا لِيَعْبُدُونِ (56) } صدق الله العظيم [الذاريات
ولكنه لم يفُزْ بها من قبلي أحدٌ من جميع الصالحين ولا الأنبياء والمرسلون نظراً لأنهم يتمنون أن يعلموا بالوسيلة للوصول للدرجة العالية فيتنافسون على الرحمان أيّهم أقرب ليفوز بها، ولكن يا إخواني إن الله لم يخلقنا من أجل ذلك بل خلقنا من أجله تعالى وبما أن ناصر محمد اليماني كانت أمنيته أن يكون الله راضياً في نفسه وذلك هو مُنتهى أملي وغايتي ومرادي وأمنيتي في حياتي ولم أتخذ رضوان نفس الله وسيلة لتحقيق الغاية بالفوز بملكوت الدنيا والآخرة
وذالك لأنه نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بقول أدهش محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وذلك ما جاء في قول الله تعالى:
{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59) } (الفرقان)
فسأل محمد رسول الله أخاه جبريل ومن ذلك الخبير بالرحمان يا أخي يا جبريل؟ فقال له إنه المهدي المنتظر الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد من أمّتك آمن بالله وبرسوله وقدر الله حقّاً قدره، ولذلك قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم:
(الإيمان يمان والحكمة يمانية)
ومن ثم يَردّ عليه الخبير بالرحمان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: بلى إن الله يتحسر على عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب التكذيب لرسل ربّهم فيقول قولاً في نفسه لا يسمعه من عنده من الملائكة المقربين ولا يسمعه جميع من في سماواته وأرضه ولا يسمعه الخلائق أجمعين، ولكن الخبير بالرحمان المهدي المنتظر يعلم بهذا القول في نفس الله وأعلم بعظمة مداه في نفس أرحم الراحمين.
ويا معشر المسلمون إني عبد النّعيم الأعظم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وجميع اسمائي جعلها الله صفاتَ شأني)
هذا ما قاله الرجل، ولم يعترض أتباعه على هذا لأنه أعطاهم نصيبا من هذه الرفعة فجعلهم مثله أفضل من محمد ومن كل الأنبياء والمرسلين (عليهم الصلاة والسلام)
وسنبين ذلك في البيان القادم بإذن الله..
تريد ان تطفئ نور الله بقولك ولكن يأبا الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون
يا من يتجرأ على الحق والله انه لا يفلح ااكافرون ولو كنت انت ستأتينا بمقتبسات
للامام فيها انه يزكي نفسه فسآتيك بمقتبساته عن مدى تواضعه وحسن خلقه
وسعة صدره مع من مثلك قل موتوا بغيضكم يا من جعل نفسه من العلماء الاربع في العالمين
ربما هذا لا تسميه تزكية نفس لان احدهم زكاك فستكبرت وحسبت انك بلغت عنان تاسماء ااتنا
ببيان اهدى من بيان الامام ان كنت من الصادقين
اهلا وسهلا بكل من يحاور بالقران الكريم وان كان مخالفا بالراءي فنهاية لاكلام يعلوا على كلام الله ولكن لنبينه لقوم يعلمون
ونبدا بقول ابو الانبياء ابراهيم [اني قد جائني من العلم مالم ياتك الى اخر الاية ] وناصر محمد يقول ان الله اتاني العلم ولو انك لم تتسرع ياسيد صلاح لوجدت ان القولين لايختلفان ابدا وانما يتفقان فابو الانبياء لم ياته العلم الا من ربه وقد كان ضالا ثم هداه الله واجتباه ولكن الاية النقيظة لماذكرت حقا هي قول قارون [انما اوتيته على علم عندي ] وسيدنا الامام اتاه الله العلم واصلحه في ليلة وهو الفعال لما يشاء
واما مسالة ان الله لم يقسم بمحمد واقسم بناصر ففي القراءن ذكر الله النبي محمد بقوله [الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل ياءمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ] وهذا ذكر لنبينا لااهل الكتاب في كتبهم السابقة للقران ولانهم كانوا موعودين به بكونه يجمع الناس على دين الله وتلك امم قد خلت ولكن الله لم يكمل دينه في عهد رسوله ولايخفى عليك ياسيد صلاح
اختلاف طوائف المسلمين فيما بينهم من بعد وفاة الرسول الى عهدنا هذا وكل طائفة منهم تدعي العلم والفوز بالصراط السوي اذن من سيكون سببا لدخول الناس جميعا في دين الله افواجا ويجمع كل الناس على كلمة لااله الا الله محمد رسول الله هل تكون الطوائف المختلفة فيما بينها وطبعا لايكون ذالك اذن لابد من شخص يمكنه الله من كل ذاك وهو لاريب المهدي المنتظر الذي اخفى الله اسمه كاملا لحكمة هو اعلم بها فتجد ان القراءن نوه له بالحرف نون وصاد ومرة ب الم وكذالك في الاحاديث الصحيحة عن رسولنا الكريم تجده يقول يواطىء اسمه اسمي ولم يصرح بالاسم كاملا وماكان كل ذالك الا لااهمية هذه الشخصية ودورها الفعال
في الارض وفي اخر الزمان تحديدا وهو شر الازمنة التي يطلع بها الدجال اللعين ولابد من مواجهته بشخصية مغايرة لها ثقل وتاثير واحقية بالخلافة ولاتكون الا من ذرية النبي
واما استنكارك لقول الامام عن نفسه [ولكني الامام المهدي الحق الرجل الصالح ناصر محمد اليماني ] فلا ارى فيه عيبا فلكل دعوى برهان ومن كانت دعوته ذات حجة وبرهان واضح كالامام يحق له ان يقول اكثر من هذا وقد كان جده الرسول يرتجز قائلا انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ...........واما عن قوله انه يعبد الله كما ينبغي فهذه طريقة الهدف منها ان تثير التساؤل عند كل مطلع ومتابع لااخبار الامام ليعلموا بعدها
كيف تكون عبادة الله كما ينبغي الرحمن فاسال به خبيرا وليس في الكلام منة وانما الله يمن علينا جميعا ان هدانا لدينه
واما الدرجة العالية الرفيعة فهي وسيلة لتحقيق غاية عظمى وهي رضوان الله وكل انسان مؤمن بالله له غيرة على دينه يتمنى لو يملك ملىء الارض ذهبا لينفقه في سبيل الله ولااجل دين الله لاغير وانما الملك لله يؤتيه من يشاء من عباده ولايغيب عنك طلب نبي الله سليمان وهو نبي يوم قال رب هب لي ملكا لاينبغي لااحد من بعدي
وهنا لابد ان تجد الفرق بين الدعوتين والغايتين وايهما افضل واقرب لله
مع التحية والسلام
ما أروع هذا الكلام إنّها و الله الحقيقة التي غفل عنها العابدون و الحقّ المبين و علم اليقين؛
ويا علماء المسلمين، تعالوا لأخبركم لماذا الله سوف يجعلني خليفته الشامل على كلّ شيء من البعوضة فما فوقها؟ وذلك حتى تعلموا الحقّ فلا تكونوا أول كافرٍ به، إنما سوف يأتيني الدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة الشاملة التي لا ينبغي إلا أن تكون لعبدٍ واحدٍ من عباد الله الصالحين فقد فاز بها المهدي المنتظر الحقّ من ربّكم ولكنكم عن الحقّ معرضون
ولسوف أبيّن لكم السبب:
إنما رجوت من ربّي أن يأتيني ملكوت الدرجة العالية الرفيعة درجة الخلافة على ملكوت كلّ شيء لأتّخذ ذلك كله كوسيلة لتحقيق الغاية وهي أن يكون الله راضياً في نفسه وذلك هو النّعيم الأعظم بالنسبة لناصر محمد اليماني، وبما أني تمنيت ذلك فأصبت الحكمة التي خَلقنا الله من أجلها وهي قول الله تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الجنّ وَالْإِنسَ إلا لِيَعْبُدُونِ (56) } صدق الله العظيم
ولكنه لم يفُزْ بها من قبلي أحدٌ من جميع الصالحين ولا الأنبياء والمرسلون نظراً لأنهم يتمنون أن يعلموا بالوسيلة للوصول للدرجة العالية فيتنافسون على الرحمان أيّهم أقرب ليفوز بها، ولكن يا إخواني إن الله لم يخلقنا من أجل ذلك بل خلقنا من أجله تعالى وبما أن ناصر محمد اليماني كانت أمنيته أن يكون الله راضياً في نفسه وذلك هو مُنتهى أملي وغايتي ومرادي وأمنيتي في حياتي ولم أتخذ رضوان نفس الله وسيلة لتحقيق الغاية بالفوز بملكوت الدنيا والآخرة وذلك لأنه نزل جبريل عليه الصلاة والسلام بقول أدهش محمد رسول الله ء صلّى الله عليه وآله وسلّم ء وذلك ما جاء في قول الله تعالى:{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرض وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59) } (الفرقان)
فسأل محمد رسول الله أخاه جبريل ومن ذلك الخبير بالرحمان يا أخي يا جبريل؟ فقال له إنه المهدي المنتظر الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد من أمّتك آمن بالله وبرسوله وقدر الله حقّاً قدره، ولذلك قال محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: (الإيمان يمان والحكمة يمانية)
ومن ثم يَردّ عليه الخبير بالرحمان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول: بلى إن الله يتحسر على عباده الكافرين الذين أهلكهم بسبب التكذيب لرسل ربّهم فيقول قولاً في نفسه لا يسمعه من عنده من الملائكة المقربين ولا يسمعه جميع من في سماواته وأرضه ولا يسمعه الخلائق أجمعين، ولكن الخبير بالرحمان المهدي المنتظر يعلم بهذا القول في نفس الله وأعلم بعظمة مداه في نفس أرحم الراحمين.
ويا معشر المسلمون إني عبد النّعيم الأعظم المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وجميع اسمائي جعلها الله صفاتَ شأني يا صادي هل ترى ما خطّه الإمام ناصر محمد اليماني بيمينه باطل بل هو والله الحقّ، ويحكم أخلت جماجمكم من الألباب. قال تعالى: فَذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ.
أهدى الرّايات رايتك وأعظم الغايات غايتك يا إمامنا الغالي المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني صلّى الله عليك وآلك وأنصارك و سلم
اقتباس المشاركة : صلاح الصادي
ولكن السيد ناصر فعلها، ولم يوقفه الشيطان عند هذا الحد، وهذا طبيعي لمن اتبع خطوات الشيطان، ففضل نفسه على محمد صلى الله عليه وآله، وفضل نفسه على سائر الأنبياء والمرسلين بلا استثناء.
—
انتهى الاقتباس من صلاح الصادي
الردّ الثاني للإمام المهديّ على فضيلة الشيخ صلاح الصادي..
...........................
ويا صلاح عليك أن تعلم من تبارز بسلطان العلم، وأقسم لك بمن رفع السبع الشداد وثبّت الأرض بالأوتاد إنّك لتبارز الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وسيفي من حديدٍ فيه بأسٌ شديدٌ ذلكم البيان الحقّ للقرآن المجيد،
وسيف صلاح خيطٌ من خيوط العنكبوت وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت.
ألا فاعتبر يا صلاح أنّ هذا الموقع موقعك فهاتِ ما لديك وعلّمني والأنصار والباحثين عن الحقّ مما علّمك الله من البيان الحقّ للقرآن العظيم، وأتِ ببرهان البيان للآيات المبهمات من آيات الكتاب المبيّنات ولا ولن نتبع ما ليس لنا به علم أنّه من عند الله، فلا وحيٌّ جديدٌ للناس من بعد القرآن المجيد نور الهدى إلى صراط العزيز الحميد، وعليك أن تعلم يا صلاح أنّ في الكتاب آياتٌ مُحكماتٌ وآياتٌ مُفصِّلات للمحكماتِ وآياتٌ بيِّنات وآيات مُبيِّنات. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:99].
وآيات مُبيِّناتٍ لآيات وتفصيل الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ} صدق الله العظيم [الطلاق:11].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ أَنزَلْنَآ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [النور:46].
فجادِلنا بالآيات المحكمات والمبيِّنات والآيات البيِّنات وجميعهن في قسم الآيات المُحكمات، وإن جادلتنا بالآيات المُتشابهات فنحن لها ولسوف نفصّلها تفصيلاً ومن ذات القرآن.
السائل المهديّ المنتظَر وكُلُّ باحثٍ عن الحقّ، والمجيب الله الواحدُ القهّار.. ............................
ســ 20: وإذا لم يتّبعوا الداعي إلى اتّباع ذكرك المحفوظ من التحريف القرآن العظيم فما هو السبيل لإقناعهم؟
جــ 20: قال الله تعالى:
{إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:4]
ســ 21: فما هي هذه الآية المُنتظرة يا أرحم الراحمين؟
جــ 21: قال الله تعالى:
{فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبين} صدق الله العظيم [الدخان:10]
ســ 22: فماذا في الدُخان المُبين يا أرحم الراحمين؟
جــ 22: قال الله تعالى:
{يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} صدق الله العظيم [الدخان:11]
ســ 23: وماذا سوف يقولون حين يرون عذاب الله في الدُخان المُبين يا علّام الغيوب؟
جــ 23: قال الله تعالى:
{رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الدخان:12]
ســ 24: وهل سوف تكشف عنهم العذاب حتى حين ليتّبعوا هذا القرآن العظيم الذين هم عنه مُعرضون؟
جــ 24: قال الله تعالى:
{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿١٥﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ(16)} صدق الله العظيم [الدخان]
ســ 25: فهل يا إله العالمين هذا القرآن هو البصيرة فقط لمن تنزل عليه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، أم إنك جعلته كذلك بصيرةً لمن اتّبع محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟
جــ 25: قال الله تعالى:
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسبحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} صدق الله العظيم [يوسف:108]
ســ 26: ومن كذّب بالجواب من مُحكم الكتاب في هذا البيان فهل كذّب محمداً وناصر محمدٍ عليهم الصلاة و السلام وجميع المُؤمنين أم إنهم كذّبوا بقول ربّ العالمين؟
جــ 26: قال الله تعالى:
{فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:33]
ضوابط المشاركة
