صفحة 6 من 11 الأولىالأولى ... 45678 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 104

الموضوع: أفتينا يا مهدينا بارك الله فيك

  1. افتراضي

    لا يا اخوان اخذتم الموضوع بعيدا عن ماقاله الاخ ابو الحسن وانا لا اعلم مالذي منعه من اكمال نقاشه

    أبا الحسن ، السلام عليكم
    قوله تعالي ( لا الشمس .. ينبغي .. لها أن تدرك القمر ) ، دعنا نتدبر في الآية سوياً ما أفهمه من الآية ومن قوله تعالي ( لا ينبغي ) أي ليس (من المفروض ) ان تدرك الشمس القمر فهي ليست نفي قطعي . ونحن نستخدم هذا الأسلوب من الكلام في حياتنا اليومية . كأن أقول في عتاب أحد الأصدقاء ( المفروض أن ترد الزيارة ) او شيء من هذا القبيل
    فلو أراد الله تعالي النفي القطعي لكانت الصيغة مختلفة مثال ( الشمس لن تدرك القمر )
    إذاً جعل الله الحالة الطبيعية اليومية أن الشمس لا تدرك القمر ب ( لا ينبغي لها أن تدرك ) فحين تدركه تكون خرجت عن حالتها الطبيعية .

    وهنا مادا ستقول في (ينبغي)!!!
    سورة مريم الايه 92

    يقول تعالى (وماينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا)
    هل يبقى قولك ايضا كما زعمت (اي ليس من المفروض) اي ليس نفي قطعي ؟!!



    ------------------------------------------------------------


    السؤال كان واضحا وردا على الذي قال ان (ينبغي) ليست قطعيه

    واثبت ابو الحسن ان كلمة (ينبغي) لايقصد بها الا القطع
    والدليل الاخر موجود في قوله تعالى (ولا الليل سابق النهار) كذلك هنا قطعي

    اما قولك (لاجل مسمى) نعم كل يجري الى ذلك الاجل فليس فيه ان يدرك احدهما الاخر
    اجيبوا عن (ينبغي) هل هي قطعيه ام لا وشكرا

    - - - تم التحديث - - -

    ثم حرام عليكم ان تسبوه وتنعتوه انه جاء مفتنا وهو الذي طرح بين ايديكم ايات الله
    فمن جاء بيات الله يناقش فالذي ينبغي عليكم ان تناقشوه وتنتظروا رده


    وانا استغرب من الاخ ابو الحسن عدم اكماله النقاش لكن انتظروه لحين عودته لعله يأتي ويكمل النقاش

    ابو الحسن يقدم شكوى من المشرفين الانصار السابقين للمهدي
    انهم قاموا بحظره اثناء الحوار ويكملون النقاش وهو محظور فهل يرضي هذا الفعل الامام المهدي ؟!؟!
    هل المنتدى مفتوح لتهدوا الناس للدين ام لطردهم ؟!

    -----------------------------------------------------
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العبادي مشاهدة المشاركة
    أبا الحسن ، السلام عليكم
    قوله تعالي ( لا الشمس .. ينبغي .. لها أن تدرك القمر ) ، دعنا نتدبر في الآية سوياً ما أفهمه من الآية ومن قوله تعالي ( لا ينبغي ) أي ليس (من المفروض ) ان تدرك الشمس القمر فهي ليست نفي قطعي . ونحن نستخدم هذا الأسلوب من الكلام في حياتنا اليومية . كأن أقول في عتاب أحد الأصدقاء ( المفروض أن ترد الزيارة ) او شيء من هذا القبيل
    فلو أراد الله تعالي النفي القطعي لكانت الصيغة مختلفة مثال ( الشمس لن تدرك القمر )
    إذاً جعل الله الحالة الطبيعية اليومية أن الشمس لا تدرك القمر ب ( لا ينبغي لها أن تدرك ) فحين تدركه تكون خرجت عن حالتها الطبيعية .


    ________________________________________

    وهنا مادا ستقول في (ينبغي)!!!
    سورة مريم الايه 92

    يقول تعالى (وماينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا)
    هل يبقى قولك ايضا كما زعمت (اي ليس من المفروض) اي ليس نفي قطعي ؟!!
    _________________________________

    فلماذا يحظروا ابو الحسن ويكملوا النقاش وهو محظور ؟!

    نريد انصاف المهدي

  2. الصورة الرمزية الاواب
    الاواب غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    الدولة
    بلدة طيبة ورب غفور
    المشاركات
    2,028

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم النبيين وال البيت الطيبين الطاهرين

    يا اخي الضيف مرحبا بك

    ان الله تعالى يقول ((
    لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ )) صدق الله العظيم
    وهو نفسه سبحانه القائل في محكم كتابه , قال الله تعالى ((
    وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴿1﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا﴿2﴾))صدق الله العظيم

    ومن اصدق من الله حديثا
    ومن اصدق من الله قيلا

    فكما ان الشمس في حالتها الطبيعية لايمكن لها ان تدرك القمر فتسبقه , فانه سياتي لها يوما تدركه وتسبقه فيتلوها من جهة الغرب وهي تسبقه جهة الشرق

    وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

  3. افتراضي


    اقتباس المشاركة: 4750 من الموضوع: أدركت الشّمس القمر يا معشر البشر ..

    - 1 -
    الإمام ناصر محمد اليماني
    24 - شعبان - 1428 هـ
    06 - 09 - 2007 مـ
    10:17 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ



    أدركت الشّمس القمر يا معشر البشر ..

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من الناصر لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم والناصر للقرآن العظيم ناصر محمد اليماني إلى علماء الفلك خاصَّة وعلماء الشريعة وعلى رأسهم (هيئة كبار العلماء بمكة المكرمة)، وإلى قادة البشر وعلى رأسهم سموّ الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود وإلى النّاس أجمعين، والسلام على من اتّبع الهدى إلى الصراط المستقيم، أمّا بعد..

    يا أيّها النّاس لقد انتهت دنياكم وجاءت آخرتكم واقترب حسابكم وأنتم في غفلةٍ معرضون. يا أيّها النّاس لا أقول لكم بأنّي نبيٌّ ولا رسولٌ بل مَثَلي فيكم كمثل طالوت في بني إسرائيل زادني الله عليكم بسطةً في العلم لأهديكم إلى صراطٍ مستقيمٍ وأحاوركم بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي، وذلك لأريكم حقائق هذا القرآن العظيم بالعلم والمنطق الفيزيائيّ بلا شكٍّ أو ريبٍ؛ رياضيات 1+1=2؛ بإشراف علماء الفلك الذين سيعلمون بحقيقةٍ لا شكّ فيها بأنّ الشّمس حقاً قد أدركت القمر والنّاس في غفلةٍ معرضون، فقد جعل الله علماء الفلك حَكَماً بالحقّ بيني وبينكم يا معشر البشر.

    يا أيّها النّاس تعالوا لأعلّمكم القاعدة الفلكيّة في القرآن العظيم في جريان الشّمس والقمر، قال تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿٣٨﴾ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وإلى التأويل بإذن الله:

    {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا}: وذلك في فلكها المعلوم إلى قدرها المحتوم.
    {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ}: وتلك منازل الأهلّة مبتدئةً من المحاق بعد توازي الشّمس والقمر.
    {حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ}: ومعنى العودة هو الرجوع إلى المحاق مرةً أخرى.
    {لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ}: أيّ تجتمع به في الكسوف الشمسيّ بعد ميلاد الهلال؛ بل تجتمع به وهو محاقٌ مظلمٌ ولا هلال فيه شيئاً، وفور ذلك يولد هلال الشهر الجديد ثمّ تَتِمُّ رؤيته من بعد ذلك من تسع إلى اثني عشر ساعة من زمن ميلاده، وهكذا منذ أن خلق الله السموات والأرض، فلا ينبغي للشمس أن تدرك القمر هلالاً بعد مولده بل تجتمع به في المحاق ومن ثمّ يولد هلال الشهر الجديد، وتلك قاعدة فلكيّة كونيّة لا يختلف عليها اثنان من علماء الفلك في العالمين وتصديقاً لهذا القرآن العظيم على الواقع الحقيقي.

    ولكن يا علماء الفلك، لقد أيّدني الله بآيةٍ كونيّةٍ ظاهرةٍ وباهرةٍ للعالمين وجعلكم شهداء بالحقّ؛ آية في القمر وآية في الشّمس، وجعلهما الله شرطين من الشروط الكُبرى للسّاعة، وسوف أقدّم البرهان البيّن من القرآن العظيم وآمر علماء الفلك أن يطبّقوه تطبيقاً فيزيائيّاً علميّاً وسوف يجدونه لا يحيد عن الحقّ قيد شعرة، وإنّا لصادقون.

    يا علماء الفلك، إنّكم القوم الذين قال الله عنهم: {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:105].

    وقد جعل الله شرطين من الشروط الكُبرى للسّاعة أحدهما في القمر وثانيهما أن تدرك الشّمس القمر في أول الشهر القمري فتجتمع به من بعد ميلاده هلالاً، وذلك حتى يتحقّق الشرط الثاني من شروط السّاعة الكُبرى، فهَلُمُّوا إليّ لأبيّن لكم هذه الحقائق من القرآن العظيم مبتدئين بخسوف القمر النذير للبشر، ولذلك الخسوف القمريّ النذير شروطٌ قد أنزلها الله في القرآن العظيم في منتهى الدقّة والتفصيل لقوم يعلمون.

    أولاً: خسوف القمر النذير وشروطه في القرآن العظيم، وهي:

    1- أن يخسف القمر في شهر رمضان المبارك.
    2- أن يخسف ونحن لم نصم من شهر رمضان غير ثلاثة عشر يوماً.
    3- أن تكون لحظة ميلاد هلال رمضان فجر الخميس بتوقيت مكّة المكرمة.
    4- أن تكون غُرّة صيام رمضان هي الجمعة المباركة.
    5- أن تكون لحظة الخسوف القمري الكامل النذير للبشر حين يدبر الليل عن مكّة المكرمة ويسفر الصباح عليها، وقال تعالى: {كَلَّا وَالْقَمَرِ ﴿٣٢﴾ وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ﴿٣٣﴾ وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ﴿٣٤﴾ إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ ﴿٣٥﴾ نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

    {كَلَّا وَالْقَمَرِ}: وذلك قسَمٌ من الله بخسوف القمر النذير للبشر.
    {وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ}: وذلك وقت تمام الخسوف القمري النذير الكامل حين يُدبر الليل عن مكّة المكرمة.
    {وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ}: وذلك وقت إسفار الصباح على مكّة المكرّمة يكون تمام الخسوف الكامل ثمّ يغيب القمر وهو بخسوفه عن أفق مكّة المكرمة.
    {إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ}: وهو ذلك الخسوف القمري النذير هو أوّل الشروط الكُبرى للسّاعة {نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ ﴿٣٦﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم.

    يا معشر علماء المسلمين والفلكيّين، لقد أنزل الله في شأن ذلك الخسوف القمري النذير سورةً في القرآن تفصِّله تفصيلاً من لحظة ميلاده فجر الخميس بتوقيت مهبط الوحي مكّة المكرمة إلى لحظة تمام خسوفه الكليّ بالسّاعة والدقيقة وكم عدد ليالي منازله، وقال تعالى: {وَالْفَجْرِ ﴿١﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ﴿٢﴾ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ ﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ﴿٤﴾ هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ ﴿٥﴾} صدق الله العظيم [الفجر].

    {وَالْفَجْرِ}: وذلك وقت التمام لميلاد هلال رمضان 1425 السّاعة السادسة فجر الخميس بتوقيت مكّة المكرمة، ولكنّ الله لم يحسب ذلك من يوم الصيام ولكنّه حسبه من عمر الهلال.
    {وَلَيَالٍ عَشْرٍ}: وتلك هي العشر الأولى من ليالي صيام شهر رمضان المبارك 1425 بدءً من الجمعة غُرّة شهر رمضان المبارك.
    {وَالشَّفْعِ}: وهي ركعتان رمزاً للحادي عشر والثاني عشر من شهر رمضان المبارك.
    {وَالْوَتْرِ}: وهي ركعة رمز الثالث عشر من شهر رمضان المبارك.
    {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ}: وتلك ليلة الرابع عشر ميقات خسوف القمر. ومعنى قوله: {إِذَا يَسْرِ} أيّ إذا أدبر عن مكّة المكرمة وقت خسوف القمر النذير للبشر.
    {هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ}: لذي عقلٍ وفكرٍ متدبّرٍ لهذا القرآن العظيم فيُصدِّق بخسوف القمر النذير للبشر.

    {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ ﴿٦﴾ إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ ﴿٧﴾ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ ﴿٨﴾ وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ ﴿٩﴾ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾ الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ ﴿١١﴾ فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ ﴿١٢﴾ فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ ﴿١٣﴾ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [الفجر].

    فطبِّقوا يا علماء الفلك شروط خسوف القمر النذير على شهر رمضان 1425 فلن تجدوها قد حادت عنه قيد شعرة.

    ومن ثمّ ننتقل إلى الشرط الثاني من شروط السّاعة الكُبرى وهو:

    أن تدرك الشّمس القمر في رمضان 1426 مباشرةً بعد خسوف القمر النذير في رمضان 1425، وأريد أن أوجّه سؤالاً إلى علماء الفلك سائلهم بالله العظيم: هل ينبغي لعلماء الشريعة رؤية هلال رمضان 1426 وعمره 3 ساعات وخمس وأربعون دقيقة؟ إنّ ذلك لمن المستحيل بالعلم والمنطق الذي يصدقه هذا القرآن العظيم، غير أنّي أشهد بأنّ علماء الشريعة حقاً قد رأوا الهلال بعد غروب شمس يوم الإثنين، وذلك لأنّ الهلال غاب وعمره اثنتي عشرة ساعة وخمس وأربعون دقيقة، ذلك بأنّ الهلال قد ولد فجر الإثنين قبل طلوع شمس يوم الإثنين، وقد علّمني الله أن أجادلكم بذلك فأنذركم بأنّ الشّمس قد أدركت القمر فاجتمعت به وهو هلال، والله على ما أقول شهيد ووكيل، ولعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين، وقد نبّأت قبل مجيء شهر رمضان 1426 بأنّ كسوف الشّمس القادم سوف يكون مختلفاً عن جميع الكسوفات منذ أن خلق الله السموات والأرض، ذلك بأنّ الهلال سوف يولد قبل الكسوف فتجتمع الشّمس بالقمر وقد هو هلالاً، ثمّ وضعت هذا الإعلان أمانة في أعناق جمعية الفلك بالقطيف، وتوقعت الدخان المبين غير أنّي نبّأتهم بأنّه قد يُحقِّق الله آياتٍ ويؤخّر أُخَر رحمةً بالنّاس، فأرجو أن لا تزيدكم رحمة الله كفراً، فحقّق الله آية الكسوف غير المعتاد أن تجتمع الشّمس بالقمر وقد هو هلالاً، وذلك تعريف من الله بشخصيّتي فيكم وما هو شأني فيكم كما علّمكم بذلك محمد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

    وإنّي لا أطلب الشهادة من علماء الفلك بالطلب بل آمرهم بالأمر أن يشهدوا بالحقّ بأنّه لا ينبغي لعلماء الشريعة أن يروا الهلال وعمره ثلاث ساعات وعدد من الدقائق إلّا أن يكون الهلال قد وُلِدَ حقاً قبل اجتماع الشّمس بالقمر في المحاق، وذلك فتوى لا يفتي بها غير أهل العلم الفلكيّ الفيزيائيّ والمنطقيّ.

    وأحيط المسلمين علماً أنّه لا حاجّة لي بنصرهم القتالي ذلك بأنّ الله سوف يُّظهرني في يوم الكسوف القادم بإذن الله في ليلةٍ واحدةٍ على العالمين وهم من الصاغرين الكافرين من العالمين.

    ولكنّي أريد أن أتعرّف على أسماء أنصاري بالعقيدة والتصديق على المستوي القيادي والشعبي والفردي أو على بعض منهم لحكمةٍ في نفسي، ولا يعلم بإيمانهم غير خالقهم. وأريد أن أتعرّف على السابقين لهذا الأمر قبل الظهور لنجعلهم من المقرّبين من بعد الظهور إن شاء الله ربّ العالمين. ويمكن إرسال المبايعة على إيميلي الخاص لمن شاء منهم مع ذكر أسمائهم مقسمين بالله العظيم بأنّهم مصدّقين بأمري بعد قراءة خطابي وتدبّره بالعقل والفكر، وسوف أصدّقهم، وسوف نجعلهم من المقرّبين إن كانوا من الصادقين، فسوف يتبيّن لي أمرهم بإذن الله، وشرط أن يكتب لي اسمه الرباعي.

    وكذلك أدعوا لمن أنكر أمري للمناظرة عبر هذا المنتدى العلميّ المبارك الحرّ، ومن ذا الذي ينكر أمري -ثكلته أمه- فليتقدّم للحوار وسوف أجادلكم بالقرآن العظيم وأجاهدكم به جهاداً كبيراً بالعلم والمنطق حتى يتبيّن للعالمين بأنّه الحقّ من ربّهم. فمن كذّب بأمري فليتقدّم للحوار وبيني وبينه القرآن: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٠﴾} صدق الله العظيم [المرسلات].

    وكذلك أريد أن أحيطكم علماً بأنّ أيّام الله في الكتاب ليست كطول أيامكم؛ بل {اثْنَا عَشَرَ‌ شَهْرً‌ا فِي كِتَابِ اللَّـهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ} [التوبة:36]. وسَنة عند الله ليست إلّا يوماً واحداً؛ ليله ستة أشهر ونهاره ستة أشهر: {أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ} [فصلت:10].

    والسّنة بأيامنا 360 يوماً ولكنّها يومٌ واحدٌ فقط في الحساب في الكتاب، إذاً السَّنة في كتاب الله 360 سنة، وأمّا الشهر في كتاب الله فهو ثلاثون سنة، إذاً الشهر في كتاب الله 360 شهراً قمرياً تماماً، وأمّا السّنة الشمسيّة فهي ليست إلّا يوماً في كتاب الله، وأوّل يوم في السّنة الشمسيّة هو اليوم الذي كان فيه كسوف الشّمس يوم الجمعة 8 أبريل 2005، ذلك اليوم هو أول أيام السّنة الشمسيّة وأول شهورها الثابتة، غير أنّ أهل الحساب بالتاريخ الميلادي يحسبون ذلك الشهر بالشهر الرابع وإنّهم لخاطئون؛ بل هو أول الشهور الشمسيّة، واليوم الشمسيّ عند الله نهاره ستة أشهر وليله ستة أشهر، والشهر في كتاب الله 360 شهراً قمرياً أي ما يعادل ثلاثين سنة، أما السّنة فتعادل 360 سنة من سنيننا التي نَعُدُّها 360 يوماً، فقد أدركت الشّمس القمر صباح يوم الجمعة في بداية شهر رمضان فلكيّاً الذي وافق بأيّامنا يوم الإثنين، ولكن ليلة الجمعة قد ابتدأت قبل هلال شهر رمضان 1426 بستة أشهر تماماً، حتى إذا انقضت ليلة الجمعة التي دخلت يوم ثمانية أبريل ودام ليلها ستة أشهرٍ فأشرقت شمسها مع بزوغ شهر رمضان المبارك في القمر، فمن شهد منكم الشهر فليصمه وقد شهدتموه يوم الإثنين بأيامنا، وحين طلوع الشّمس من مشرقها ليوم الجمعة الذي كان فيه اجتماع الشّمس والقمر في رمضان الفلكي 1426 والذي كان يوم الإثنين بأيامنا، وقد انقضى نهار يوم الإثنين ولكن نهار يوم الجمعة لم يزل ساري المفعول وطوله ستة أشهر ينقضي في تاريخ الكسوف الشمسي القادم بعد ستة أشهر من يوم الإثنين غُرّة شهر رمضان الفلكيّة في القمر وليس غُرّة الصيام، وموعد العذاب لمن أبى واستكبر هو يوم انتهاء نهار الجمعة والذي يدوم ستة أشهر فينتهي في يوم الكسوف الشمسي القادم نهاية صفر 1427 {ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ} [هود:65]، يا معشر الكفار. وتوبوا إلى الله جميعاً أيّها المؤمنون لعلكم تفلحون، وتدبّروا هذا الخطاب، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، أليس الصبح بقريب؟

    أخوكم في الله ويحب الصالحين في الله، وقد جعل الله في اسمي خبري وعنوان أمري، ناصر محمد اليماني، فهل من مجيب؟
    ________________

  4. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته فليُرفع الحظر عن أبي الحسن فلم نحِط بحواره علماً ولا أتذكر بأني حاورته من قبل إلا إن نسيت فسبحان الذي لا يسهى ولا ينسى! وعلى كل حالٍ فارفعوا الحظر عن أبي الحسن برغم أني لا أعلم ما سبب حظر أبي الحسن ولكني لن أسأل عن سبب حظره وأقول فلترفعوه لننظر حجة أبي الحسن وهل يجادل بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ.

    وسوف أتركه قليلاً يشتبك مع الأنصار وأراقب عن مكثٍ، ومن ثم ينقض عليه قَسْوَرَة ويلجمه بالحقّ إلجاماً وليس بالأنياب ولكن بسلطان علم الكتاب بإذن الله، وإن كان يريد الحقّ فلن يسعه إلا أن يسلم للحقّ تسليماً، فارفعوا الحظر عنه معذرةً إلى ربّكم ولعلهم يتقون.

    وسلامٌ على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    ملاحظة: لا يرفع هذا البيان إلى الموسوعة



    البيعة لله



    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ الله يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)




  5. عاصم غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    سوريا
    المشاركات
    904

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , ونعم الإمام , ونعم القسورة , والله إنهم خابوا وخسروا , خابوا وخسروا , خابوا وخسروا , والله الذي لاإله إلا هو النعيم الأعظم , لا يبغض الإمام المهدي المنتظرالحق من رب العالمين ناصرمحمداليماني إلا لئيم أو سفيه , أحبك في الله إمامي ومعلمي وتاج رأسي وحبيبي في حب النعيم الأعظم . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . خادمك المطيع ومنافسك على النعيم الأعظم الأنصاري (عويصم).

  6. الصورة الرمزية فاطمة الزهراء
    فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار (رحمها الله)
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,212

    smiling face السلام عليك يا رسول الله محمّد يا حبيب قلوبنا وعلى ناصرك بالحقّ خليفة الله الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وسلم تسليما وسلام على المرسلين

    وعليكم سلام الله يا حبيب الله يا إمامنا الغالي مكّن الله لك في أقرب أقرب الآجال
    أحسُّ أنّ الظُلم نفسه شكا لله ظلم الطّغاة ولله الأمروهو أرحم الرّاحمين .
    هذا يا إمامي حديث بين الأنصار الكرام نقلا لأهم ما قاله الموقوف هداه الله:


    اقتباس المشاركة: 142384 من الموضوع: أفتينا يا مهدينا بارك الله فيك

    الخبر قطعي في كلام الله ↓↓↓↓
    قال الله عزوجل
    (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) [يس: 40]

    هذا قول الله ومن اصدق من الله قيلا ↑↑↑↑↑

    وهذا مقتبس من بيان المهدي ↓↓↓↓↓↓

    ويا أمة الإسلام لا ينبغي لمن آتاه الله العلم أن يقسم بالله مرة أو مئات المرات كذباً يامن تلوموني على قسمي بالحق فتصفوني بكثير القسم، أقسمُ بالله العظيم المُستوي على العرش العظيم من يحيي العظام وهي رميم:

    { بَدِيعُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(117 )}[البقره]

    { بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُل شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ(111)} [الأنعام]

    إني لم اقُل لكم أن الشمس أدركت القمر من ذات نفسي بل بأمر من رب العالمين فعرض علي الشمس والقمر وعلمني بالتطبيق في الرؤيا الحق كيف تدرك الشمس القمر ثم أراني الهلال وهو بالشرق ورأيت النور من طرف قرصه من أعلاه وليس من أدناه فقلت لكم: أفلا ترون أن الهلال ولد وغاب شرقاً؟ ................................................

    """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
    نصدق كلام الله ام قسم المهدي ؟!!!
    الآن يا معشر المسلمين نريد من هذا المدعي أن يخبرنا
    ماذا نفعل بهذه الآية الكريمة
    (( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) [يس: 40]

    هل نقوم بحذفها من القرآن الكريم ؟؟
    أم نتجنب قراءتها
    مادام هذا المهدي يرى أن الشمس أدركت القمر

    ولك والله عيب كيف نصدقك ونكذب كلام الله


    اقتباس المشاركة: 142484 من الموضوع: أفتينا يا مهدينا بارك الله فيك

    والله اذا رايت في طرحي لتناقضات المهدي مع كلام الله اني ضعيف فهدا شأنك
    وان رأيت اهتمامي بكتاب الله وحرصي عليه اني فقط الهيك فذاك قدرك
    انا طرحت تناقض المهدي مع محكم القرآن
    فعلا هو ينوي ان يقدم لنا قرآنا جديدا ولكن هيهات هيهات
    اما اتهامك لي اني لاافقه شيئا ... اقول اني احمد الله على آتاني من فضله
    طلبت انا اناقش مهديكم صوتا لعل ذلك ثقة مني بما املكه من فضل الله

    والان هذا الطلب موجه لك بدل المهدي فهل ستقبل ؟!

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الخالق2
    السلام عليكم ورحمة الله
    قال الله تعالى ( في سورة المدثر)
    بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً (52 المدثر) كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآَخِرَةَ (53 المدثر) كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54 المدثر) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55 المدثر) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56 المدثر)

    في سورة الانعام
    فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125 الأنعام) وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ (126 الأنعام)

    في سورة الكهف
    وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29 الكهف)
    حقيقة ان الايات تتكلم عن حال المهدي ومايفعله بكتاب الله
    فهذه الايات نزلت على رسول الله
    وهاهي تصف حال المهدي... فقبل ان تستشهد بها ينبغي تثبيت مهديك اولا ثم استدل بها.. اما ان تستدل بها امام من يكفر بمهديك فهذا دليل على محدودية اتساع ادراكك في سبل الحوار واساليبه لاقناع الطرف المخالف

    فحقيقة هذه الايات انا استدل بها على التعطيل الناتج لنقض الايات المحكمات من كتاب الله
    مالغاية اساسا من جعل ايات الله متناقضه ؟؟!!!
    اذا كلام الله العليم الخبير بكل ماهو كائن وماكان ويكون يكون متناقضا فمن باب اولا ان يتناقض مهديك وهو العبد الفقير الى الله
    فكيف اثق بكلامه وهو يثبت لنا ان كلام الله متناقض
    قد يتناقض هو كذلك مستقبلا ايضا ويكون كل ماقاله،لا اساس له من الصحه طبقا لما حصل لكتاب الله بحد زعم مهديك الغريب العجيب الغير متقبول فتعالى الله ان يتناقض كلامه

    وقد قال في كتابه (وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماًأَفَلاَ تَتَذَكَّرُونَ)


    هل هذا قول أستاذ جامعي؟:

    اذا كان يتفق مع وليد بن احمد ان القرآن متناقض
    ان الله يتناقض في كلامه

    يصدر بيان بعنوان ان الله يتناقض في كلامه


    واذا لايتفق يعطينا حكم على،وليد بن احمد
    ننتظر امام الانصار الاخيار يفتينا
    تحياتي

    قال الله تعالى:
    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
    وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

    صدق الله العظيم [التوبة:72]

  7. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الصارم
    ابو الحسن يقدم شكوى من المشرفين الانصار السابقين للمهدي
    انهم قاموا بحظره اثناء الحوار ويكملون النقاش وهو محظور فهل يرضي هذا الفعل الامام المهدي ؟!؟!
    هل المنتدى مفتوح لتهدوا الناس للدين ام لطردهم ؟!
    بسم الله الرحمن الرحيم

    ابوالحسن لم يحظر بسبب الحوار ولكن بسبب استهزائه بالحوار فقد فتح له موضوع بعنوان( افتينا يا مهدينا بارك الله فيك ) في قسم المباهله

    وبعد فترة قام بفتح موضوع جديد بعنوان ( افتينا يا مهدينا بارك الله فيك2 ) و تم نقل مشاركات هذا الموضوع الي الموضوع الاول ولكنه عاد مرة اخري وفتح موضوع جديد بعنوان ( افتينا يا مهدينا بارك الله فيك2 ) و لم يكتفي بذلك بل اضاف موضوع آخر بعنوان ( افتينا يا مهدينا بارك الله فيك 3)
    فهل تقبل ان يكون الحوار هكذا يا ابوالصارم ؟
    ومن هو المخطئ برايك في حظر ابوالحسن ؟ هل الادارة ام ابوالحسن نفسه ؟هل لديك اجابة ؟

    و مع هذا لم يحظر ابوالحسن حظر نهائي بل 3 ايام حتي لايعود لفتح مواضيع موازيه

    علي كل سمعا و طاعة للامام و سوف نعطيه فرصة اخري و سنري حجته

    و ارجو من اخواني الاداريين ان يبقوا علي المشاركات و المواضيع المحذوفة حذف جزيي و لايحذفوها حذف كلي حتي تبقي دليل علي اصحابها



    ارجو استكمال الردود في نفس الموضوع و سوف تنقل الردود الي موضوع الحوار
    الموضوع: أفتينا يا مهدينا بارك الله فيك

    https://mahdialumma.com/showthread.php?t=17998

  8. افتراضي

    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني

    بسم الله الرحمن الرحيم، سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته فليُرفع الحظر عن أبي الحسن فلم نحِط بحواره علماً ولا أتذكر بأني حاورته من قبل إلا إن نسيت فسبحان الذي لا يسهى ولا ينسى! وعلى كل حالٍ فارفعوا الحظر عن أبي الحسن برغم أني لا أعلم ما سبب حظر أبي الحسن ولكني لن أسأل عن سبب حظره وأقول فلترفعوه لننظر حجة أبي الحسن وهل يجادل بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ.

    وسوف أتركه قليلاً يشتبك مع الأنصار وأراقب عن مكثٍ، ومن ثم ينقض عليه قَسْوَرَة ويلجمه بالحقّ إلجاماً وليس بالأنياب ولكن بسلطان علم الكتاب بإذن الله، وإن كان يريد الحقّ فلن يسعه إلا أن يسلم للحقّ تسليماً، فارفعوا الحظر عنه معذرةً إلى ربّكم ولعلهم يتقون.

    وسلامٌ على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين..
    أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    ـــــــــــــــــــ

    ملاحظة: لا يرفع هذا البيان إلى الموسوعة
    ___________________________________________

    ياسيدي انت تعلم مالا نعلم لكن العدل سبب لدوام الامه فكيف يحظر الاخ ابو الحسن عن المنتدى ويكمل الحوار بدونه

    اما بشأن المواضيع فإن كان طرح الموضوع الاخر في موضوع كان يناقشه سيقال لم قفزت من نقطه لاخرى فيكون كل موضوع على بنقطة بحثه على حدى

    ثانيا على الأقل هو استاذ في جامعه فاحفظ مقامه اقله عن قدح انصارك فيه ومخاطبته باساليب لاتليق
    فهل ترضى ياسيدي ان يقال لاستاذ في جامعه عبارة استنقاص في حقه كأن يقال (ان تأيك انصاريه صغيره تجندلك جندله امام الملأ )


    ياامام الأمه اين عدل الأئمة ؟

  9. الصورة الرمزية فاطمة الزهراء
    فاطمة الزهراء غير متواجد حالياً من الأنصار السابقين الأخيار (رحمها الله)
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    1,212

    افتراضي

    سلام الله على الأحبّة المكرمين وكلّ العالمين
    لمن يلقي السلام أو يسهى عنه عفوا
    وللعضو أبو صارم هل هذا تصديق بإمام الأمّة؟
    ياامام الأمه اين عدل الأئمة ؟

    إنّه الإمام المهدي المنتظر عبد النّعيم الأعظم ناصر محمد اليماني الخبير بالرّحمن،صاحب علم الكتاب صلّى الله عليه وآله وسلم تسليما
    شئتم أم أبيتم
    هذا أمر الله واصطفائه لخليفته وناصر الإسلام والله متّم نوره ولو كره الكافرون ولله الأمر وحده.
    هل تعارضون أمر الله؟؟؟؟؟!!!!!!!!!




    قال الله تعالى:
    {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
    وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}

    صدق الله العظيم [التوبة:72]

  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس المشاركة: 142388 من الموضوع: أفتينا يا مهدينا بارك الله فيك

    سلام على من اتّبع الهدى و إلى متى تظنّ أن يبقى هذا الأمر قائما إلى ما لا نهاية؛ ألا تعلم يا أبا الحسن هذا نظام الله في الكون منذ انطلاق الشمس و القمر في فلكهم المعلوم إلى أَنْ تبلغ الشمس المستقرّ و ندخل في أشراط الساعة الكبرى و قد فصلّ الإمام هذا الأمر تفصيلا في بياناته و لكنّي سأضعك في موقف المتدبر إن كنت صادقا.
    تدبّر معي جيّدا قوله تعالى:لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ.
    و الآن تدبّر قوله تعالى:الشَّمْسِ وَضُحَاهَا(1)وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا(2)وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا(3)وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا.
    هاتين الآيتين كفيلتين لإلجامك بالحقّ، إنّ كلام الله لا تناقض فيه فكيف في الآية الأولى يكون القمر سابقا في قوله تعالى:لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ و في الآية الثانية تكون الشمس سابقة:الشَّمْسِ وَضُحَاهَا(1)وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا(2). إلاّ إذا أذن الله باختلال هذا النظام و دخلنا في أشراط الساعة الكبرى و أدركت الشمس القمر فسبقته.
    لا تعجل يا أبا الحسن من قبل التدبّر الحقّ لكتاب الله و لبيانات الإمام ناصر محمد اليماني الذي ستجد في كلامه التطبيق الحقّ على الواقع الحقيقي لكلام ربّه فيبيّن لنا ما لم نكن نعلم و ينذرنا أنّا بين يدي عذاب أليم إن أعرضنا عن كلام ربّنا.

صفحة 6 من 11 الأولىالأولى ... 45678 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أفتونى بارك الله فيكم
    بواسطة Muhammad في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 54
    آخر مشاركة: 11-07-2018, 09:05 PM
  2. بارك الله فيك أيُّها المسلم الفطن ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 21-03-2010, 01:38 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •