ليس للمباهلة و لكن معذرة الى ربكم و لعلهم يتقون

[اسماعيل مفتاح معيقل حمد المنصوري]

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا لَا تَسْمَعُوا لِهَـٰذَا الْقُرْ‌آنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ

﴿٢٦﴾

سورة فصلت

[كلمة حق]

كن شاهدا لله بالحق لو كنت أصلا من أهل الحق و أكتب أولا آيات الله بشكل سليم و ثانيا لا أهمية لرأيك حتى يكون لك أو لإمامك الدجال حاجة بي أو بقولي إنما بينت هذا حتى أرفع عن نفسي الحجة أمام الله أما أنتم فسوف ينبئكم الله أنتم و إمامكم الكاذب بما تفعلون و لن ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم هو ربكم و إليه ترجعون وكما تقول أن الله سيبين الحق و يحكم به فتربصوا إني معكم من المتربصين و أغلقوا الصفحة إن شئتم فقد تكلمنا فيها بأكثر مما يلزم و كفى بما ذكرت نصحا لمنتصح و المفتون لا تكفيه المجلدات

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن كان هناك خطاء في الآيات فذلك لكوني أستخدم الهاتف وقد وصلتك رسالة الله ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وأما البغضاء التي في قلبك فسلام عليكم لا نبتغي الجاهلين فهذا هو الذي كنتم به تدعون فسيئت وجوهكم منه.

[عبدالله سفينة النجاة]

اقتباس المشاركة 34981 من موضوع رد الإمام المهديّ على أحد السائلين المنكرين لدعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور..

الإمام ناصر محمد اليماني
05 - 04 - 1433 هـ
27 - 02 - 2012 مـ
06:17 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=34980
ــــــــــــــــــــ


رد الإمام المهديّ على أحد السائلين المنكرين لدعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور ..

اقتباس المشاركة :

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاه والسلام علي الانبياء والمرسلين وعلي الامام المهدي ناصر محمد اليماني خليفة رب العالمين
خلال حورانا مع احد الاشخاص في صفحه الموقع الرسمي علي الفيس بوك حملني شخصا امانه ان اوصل هذه الرساله للامام ليجيب عليها فهل من بيان سابق للامام اجاب علي التساؤولات التي فيها
هذا هو نص الرساله:
عزيزي السيد أدمن الصفحة..
توجد اسألة تحتاج إلى رد مباشر من لسان السيد ناصر محمد.. ولن يصلح الرد علينا باقتباس من بيانات سابقة.. فليس هذا بحجة إقناع..
وليس هذا بشيء من الإثبات.. ولا يمكن أن يكون حتى درجة لبلوغ مرحلة الشك في الانتساب.. بأنه مهديّ آخر الزمان.. والله المستعان..
====
وإني لأرى السيد ناصر.. يقتبس من القرآن ما يتماشي مع هواه.. وبما يراه.. وإني وكثيرون لنراه من الضالين المكذبين.. وبآيات الله من الملحدين المشركين.. تصديقاً لقول الله تعالى..
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ... وقوله تعالى.. إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (40) صدق الله العلي العظيم...
====
فما رأيت منه إلا أنه يقتبس ايات من كتاب الله الحكيم.. ويجعلها له حجة وبرهان عظيم.. مع العلم ان هناك بعض الآيات ترتبط بسابقها وتاليها.. فما رأيته إلا أنه يأخذ بما يتوافق مع رؤيته.. وعقيدته.. وفكرته.. ومبدأه.. الذي انتهجه.. وتماشى عليه.. كما أن اغلب حججه من الآيات منتسبة إلى رسول الله الكريم صلوات ربي وسلامه عليه.. ولا يجوز أن يختص بها أحداً غيره.. فكيف يذكرها على انها كمن اوحيت له.. فإن هذا لهو الضلال المبين..
ومثال على ذلك ما ذكره عن آية الرؤيا وجعلها مختصة به.. "خاصة به".. على انها فتنة.. نظراً لأن الراية لم تسلم له من على عبد الله صالح.. كما ذكر.. يقول تبارك وتعالى.. وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا (60) فسارَع باقتباسها كي تكون حجة له.. بعد ان تسلم زمام الامور نائب الرئيس..
===
فما وجدت هذا إلا انه قد جاء برهانا وبياناً في كتابه المبين..
وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (8) ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ (9)
وإذا ما رأينا سرد الآيات السابقة التي تلي آية ومن الناس.. وتسبقها.. لعرفنا تبيان وحكمة المولى عز وجل من وضع وجود الآية بين اقتراب الساعة.. وبين ما يفعله الناس آخر الزمان.. وما يفعلونه وما هو عقابهم في الدنيا قبل الآخرة..
====
الرجاء الرد شخصيا من الإمام المزعوم.. لعله قد يكون.. مع العلم أنني على يقين.. بأننا في زمان المهدى المنتظر وقد آن ظهوره حتى ولو بعد حين..
=====

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. لهُ الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير.. وأشهد أن محمد رسول الله نبي الله نور الحق.. صلاة وسلاماً عليكَ يا سيدي يارسول الله.. ولا إله إلا الله..

— انتهى الاقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله من عباده أجمعين إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا كاتب الرسالة التي حمّلتها لأحد الأنصار أن يبلّغها إلينا، وها هو قام بتنزيلها في موقعنا فاطّلعنا عليها وجئتنا فيها بآياتٍ وتريد أن تطبّقها على الإمام ناصر محمد اليماني ظلماً وزوراً وهو الذي يدعو إلى الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم والاعتصام به حين تجدون ما يخالف لمحكمه سواء يكون في التوراة أو في الإنجيل أو في أحاديث السّنة النبويّة كون ما خالف لمحكم كتاب الله فهو حديث مفترى جاءكم من عند غير الله؛ أي من عند الشيطان على لسان أوليائه الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر والصدّ عن اتباع الذكر، فما دام جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فذلك حديثٌ موضوعٌ من قِبلِهم ليصدّوكم عن اتباع الحقّ من ربِّكم.

ويا رجل، إنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يدعوكم لاتّباع كتاب الله القرآن العظيم والسّنة النّبويّة الحقّ التي لا تخالف محكم كتاب الله القرآن العظيم، كون كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ نورٌ على نورٍ ولكنّكم قومٌ تفرقون وترون الحقّ باطلاً والباطل حقاً، ولذلك ترون أنّ ناصر محمد اليماني وأنصاره الذين يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له واتّباع كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ ترونهم قوماً مبطلين! ويا سبحان الله العظيم فكيف يكون على باطلٍ من كان هدفه متعاكساً تماماً مع هدف الشيطان إبليس وجنوده من شياطين الجنّ والإنس؟ أم إنّكم لا تعلمون عن هدف إبليس وجنوده من شياطين الجنّ والإنس؟ ولسوف نفتيكم عن هدفهم بغير ظلمٍ ولا افتراءٍ على الشياطين شيئاً، ألا وإنّ هدف الشيطان إبليس وأوليائه من شياطين الجنّ والإنس هو السعي إلى عدم تحقيق رضوان الله على عباده، وبما أنّهم علِموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك يسعى الشيطان وأولياؤه من شياطين الجنّ والإنس إلى تحقيق هدفهم في هذه الحياة إلى أن يكون الناس أمّةً واحدةً على الكفر أجمعين حتى لا يرضى الله على عباده، ولذلك قال الشيطان الأكبر: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾} [الأعراف]. كون الشيطان علِم أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، وبما أنّ الشيطان وأولياءه كرهوا رضوان الله ولذلك يسعون إلى أن يجعلوا الإنس والجنّ أمّةً واحدةً على الكفر كونهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

ولذلك يسعى الشيطان الرجيم وجنوده من شياطين الجنّ والإنس إلى أن يجعلوا عباد الله من الكافرين وليسوا من الشاكرين حتى لا يرضى الله، ولكن المهديّ المنتظَر وأنصاره يسعون الليل والنهار إلى تحقيق رضوان الله فهم يطمعون إلى أن يجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ شاكرين لربّهم وله يعبدون، وها أنتم تجدون هدف الإمام المهديّ وأنصاره هدفاً معاكساً لهدف الشيطان وأنصاره، كون الشيطان وأولياؤه من شياطين الجنّ والإنس يريدون للناس أن يكونوا من الكافرين حتى لا يرضى الله، ولكنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره يسعون إلى أن يجعلوا الناس من الشاكرين حتى يتحقق رضوان الله سبحانه وتعالى.

والسؤال الذي يطرح نفسه، فمَن ترون الحقّ معه يا معشر المسلمين؟ فهل مع الإمام المهديّ وأنصاره أم مع الشيطان وأنصاره؟ فكيف تصفون الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أنّه على باطل؟ فإذا كان من يسعى الليل والنهار لتحقيق رضوان الله قد أصبح على باطل إذاً فأيّ إلهٍ تعبدون يا قوم ما دمتم ترون الإمام ناصر محمد اليماني وأنصاره قوم مبطلون؟ فحسبي الله ونعم الوكيل، وقال الله تعالى: {قُلِ اللَّـهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

وقال الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الشورى].
وقال الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].
وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّـهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:50].

وها هو الإمام المهديّ المنتظَر قد حضر في قدره المقدور في الكتاب المسطور وأنتم الآن في عصر الحوار من قبل الظهور ويدعوكم المهديّ المنتظَر إلى الاحتكام إلى الذِّكر المحفوظ من التحريف إن كنتم به مؤمنون، فأجيبوا داعي الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم مسلمين وبه موقنين، فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى القرآن العظيم وهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَـٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

ويا أيّها الرجل مجهول الاسم والصورة الذي يفتي أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبين، فإنَّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ليدعوك ضيفاً للحوار في طاولة الحوار العالميّة للمهديّ المنتظَر من قبل الظهور (موقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني منتديات البشرى الإسلاميّة )، فتفضّل للحوار مشكوراً وآتنا بعلمٍ هو أهدى من علم الإمام ناصر محمد اليماني سبيلاً وأصدق قيلاً إن كنت من الصادقين، وهيهات هيهات، وربّ الأرض والسماوات لتجدنّ الإمام المهديّ هو المهيمن عليك بسلطان العلم من آيات الكتاب المحكمات هنَّ أم الكتاب آياتٍ بيّنات لعالِمكم وعامةِ المسلمين لا يُعرض عمَّا جاء فيها أو يكفر بها إلا الفاسقون، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ﴿٩٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ويا رجل إنك لتفتري علينا غير الحقّ فاتّقِ الله فينا وتبيّنْ من أمرنا وتدبّرْ وتفكّرْ هل الإمام ناصر محمد اليماني ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ؟ وذلك حتى لا تصدَّ عن الحقّ من ربِّك وأنت تحسب أنّك من الدعاة إلى الله! فلا تكن من الذين ضلَّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنّهم مهتدون! فكن من الشاكرين إذ جعلك الله في عصر بعث المهديّ المنتظر، وكن من الشاكرين إذ أعثرك الله على دعوة المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور، وكن من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور من قبل أن يشاهدوا المهديّ المنتظَر وجهاً لوجهٍ ولكنّهم تفكّروا في دعوة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني في عصر الحوار من قبل الظهور من قبل أن يرَوه فإذا هو ينطق لهم بالحقّ من كتاب الله القرآن العظيم الذي هم به يؤمنون من قبل أن يبعث الله الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وحكَّموا عقولهم وعلموا أنَّ ناصر محمد اليماني يدعو إلى الحقّ ويهدي بالقرآن المجيد إلى صراطِ العزيز الحميد سواءً يكون هو المهديّ المنتظَر أم مجدِّداً للدين، فهم لا يعبدون المهديّ المنتظر، فأهم شيءٍ لديهم هو مضمون دعوة الإمام ناصر محمد اليماني أنّه يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيم على بصيرةٍ من ربّه القرآن العظيم.

وأمّا هل ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر أم من أئمة المسلمين؟ فهذا شيءٌ يُحاسَب به وحده الإمام ناصر محمد اليماني، فإن يكُ كاذباً وليس المهديّ المنتظَر فعليه كذبه وإن كان ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر فقد فازَ الأنصار السابقون الأخيار فوزاً عظيماً.

ويا رجل، إنّ الإمام ناصر محمد اليماني لفي عجبٍ شديد منكم! فما خطبكم لا تُعرّفوننا على أنفسكم وتخبروننا عن أسمائكم الحق وكذلك لا تُظهرون لنا صوركم؟ فممّا تخافون؟ وكان من المفروض أن يخاف ناصر محمد اليماني من تنزيل صورته واسمه كونه يقول أنّه المهديّ المنتظر، ولكن العجيب أنّكم أنتم تخافون من ذكر أسمائكم وتنزيل صوركم وأنتم مجرد ضيوف للحوار، فلِمَ تخافون من ذكر أسمائكم وصوركم يا قوم؟ وإلى متى سيظل الحوار مع المهديّ المنتظَر بالاسم المستعار في طاولة الحوار من قبل الظهور؟ فما الذي تخافون منه، والله أحقّ أن تخشوه إن كنتم مؤمنين؟

ويا علماء المسلمين وأمّتهم حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ، وأما قول هذا الرجل المجهول في العالمين الذي يقول أنّ ناصر محمد اليماني لَيفسّر القرآن بغير الحقّ ومن ثم نقول له: هيا آتِنا بتفصيل للكتاب هو أهدى من تفصيل ناصر محمد اليماني وأصدق قيلاً وأهدى سبيلاً إن كنت من الصادقين! وأما حجّتك أنّ ناصر محمد اليماني قد فسّر بالباطل قول الله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ} صدق الله العظيم [الإسراء:60].

ومن ثم نقول لك: الحمد لله، فقد سبق لها بياناً مفصلاً من قبل أن تحاجّنا، ونقتبسه كما هو من قبل بتاريخه التِّقني بالإنترنت العالميّة كما يلي:

أشهد لله حسب علمي ويقيني بالرؤيا الحقّ أنّ الذي سوف يسلّمني قيادة اليمن عاصمة الخلافة الإسلاميّة هو الرئيس علي عبد الله صالح برغم تسليمها لعبد ربه منصور ظاهر الأمر..

الإمام ناصر محمد اليماني
30 - 03 - 1433 هـ
22 - 02 - 2012 مـ
01:28 صباحاً

[ لمتابعة رابط المشاركة الأصليّة للبيان ]
https://nasser-alyamani.org/showthread.php?p=34656
ـــــــــــــــــــــ


أشهد لله حسب علمي ويقيني بالرؤيا الحقّ أنّ الذي سوف يسلّمني قيادة اليمن عاصمة الخلافة الإسلاميّة هو الرئيس علي عبد الله صالح برغم تسليمها لعبد ربه منصور ظاهر الأمر ..

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع أنصار الله الذين استجابوا لاتِّباع الذِّكر المحفوظ من التحريف رسالة الله إلى الإنس والجنّ لمن أراد منهم أن يستقيم، وسلامٌ على المرسَلين والحمد للهِ ربِّ العالمين، أمّا بعد..

قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، إنّ البيعة للمهديّ المنتظَر إنّما كانت بيعة لله الواحد القهار على أن لا تشركوا به شيئاً، وعلى أن تتّبعوا كتاب الله القرآن العظيم والسُّنة النبويّة الحقّ التي لا تخالف محكم كتاب الله، وعلى تحكيم العقل في الحديث الذي لا يخالف كتاب الله في شيء وعلى الكفر بالحديث الذي يأتي مخالفاً لمحكم كتاب الله القرآن العظيم، وعلى التنافس في حبِّه وقربه وعدم المبالغة في أنبياء الله ورسله والمهديّ المنتظَر، وإنّ لجميع المؤمنين الحقّ في ربّهم سواء فلم يتّخذ صاحبةً ولا ولداً، وإن كلّ من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً، وأنّ لهم الحقّ جميعاً في التنافس إلى ربّهم أيُّهم أحبّ وأقرب، وأنّ ليس للإنسان إلا ما سعى في هذه الحياة الدنيا ويبتغي وجه ربّه، والكفر بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود، ومن ثمّ اتَّخذتم عند الله عهداً على أن لا ترضوا بحور الجنة ونعيمها حتى يرضى، وتسعَون إلى تحقيق الشفاعة في نفس الله فتشفع لعباده رحمتُه من غضبه وعذابه، ولن تتحقّق الشفاعة حتى يرضى الله في نفسه كون الشفاعة لله جميعاً، فتشفع لعباده رحمتُه من عذابه بسبب الذين اتَّخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى؛ أولئك الوفد المكرمون مِن خَلْقِ الله كأمثال أنصار المهديّ المنتظَر في عصر الحوار من قبل الظهور من الذين لم يؤسِّسوا عقيدة تصديقهم بالمهديّ المنتظَر على تسليم قيادة اليمن إليه من بعد الرئيس علي عبد الله صالح؛ بل لأنّهم أدركوا حقيقة النّعيم الأعظم من مُلك علي عبد الله صالح وأعظم من مُلك كافة ملوك الجنّ والإنس وأعظم من ملكوت السماوات السبع والأراضين وأعظم من ملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض مهما كان ومهما يكون فلن يرضوا حتى يرضى ربّهم في نفسه لا متحسّراً ولا حزيناً على عباده الضالين، وليس رحمةً منهم بالعباد ولكنّهم علِموا بأنّ الله أرحم الراحمين هو الأرحم منهم بعباده.

ألا والله لولا خشيتهم أن لا يزيدوا الحسرة في نفس ربّهم لجأروا إلى ربّهم الليل والنهار أن يهلك الكافرين والمعرضين عن اتباع القرآن العظيم والاحتكام إليه، وذلك من شدّة غيرتهم على الحقّ من ربّهم ومن شدّة غضبهم ومقتهم للذين يجادلون في آيات الله البيِّنات بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ، ولكنّهم يكظمون غيظهم في قلوبهم من أجل تحقيق رضوان الله في نفسه بعد أن علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، وبما أنّهم اتّخذوا رضوان الله غايتهم في الدنيا والآخرة فلن يرضوا حتى يرضى؛ بل ولن يأذن الله بتحقيق الشفاعة في نفسه إلا للذين اتَّخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى؛ أولئك هم الوفد المكرمون، تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ نَحْشُرُ‌ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّ‌حْمَـٰنِ وَفْدًا ﴿٨٥﴾ وَنَسُوقُ الْمُجْرِ‌مِينَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ وِرْ‌دًا ﴿٨٦﴾ لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّ‌حْمَـٰنِ عهداً ﴿٨٧﴾} صدق الله العظيم [مريم].

أولئك الذين أذِن الله لهم بتحقيق الشفاعة في نفس الله كونهم اتّخذوا عند الرحمن عهداً أن لا يرضوا حتى يرضى، وإنّما تشفع لعباده الضالين رحمتُه في نفسه كون الشفاعة لله جميعاً وليس لأحدٍ من عبيده من أمر الشفاعة شيء، وإنّما لهم الحقّ أن لا يرضوا في أنفسهم حتى يرضى ربّهم في نفسه، ولهم الحقّ أن يحاجّوا ربّهم بتحقيق رضوانه ولذلك خلقهم أن يتّخذوا رضوان الله غايةً وسيجدونه النّعيم الأعظم من جنّته، وفي ذلك سرّ اسم الله الأعظم جعله في نفسه صفةً لرضوانه على عباده، وأفتاكم الله في محكم كتابه أنّ ذلك هو النّعيم الأكبر والأعظم من جنات النعيم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

فأمّا الذين أدركوا هذه الحقيقة العظمى الآن في هذه الحياة الدنيا فسوف يتّخذون رضوان الله غايةً وليس وسيلةً لتحقيق نعيم الجنة، ويقولون: فكيف نتّخذ النّعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النّعيم الأصغر؟ ولهم الحقّ أن يحاجّوا ربّهم في تحقيق النّعيم الأعظم في الدنيا والآخرة ولذلك خلقهم ليتّخذوا رضوان الله غاية، ولن يرضوا أبداً إلا بتحقيق غايتهم ومنتهى أملهم، ولذلك يريدون البقاء في هذه الحياة لتحقيق هذا الهدف الذي وجدوا فيه الحكمة من خلقهم فأصبحت حياتهم لله ربّ العالمين، أولئك قومٌ يحبّهم ويحبّونه أذلة على المؤمنين أعزّة على الكافرين الشياطين من الجنّ والإنس كون هدف شياطين الجنّ والإنس هو عكس هدفهم تماماً، وذلك لأنّ الشياطين يسعون الليل والنهار لتحقيق غضب الله على عباده حتى لا يكونوا شاكرين كونهم علموا أنّ الله يرضى لعباده الشكر، ولذلك قال أكبرهم: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾} [الأعراف].

فأصبح هدف الشياطين هو عدم تحقيق رضوان الله في نفسه على عباده كونهم علموا أنّ الله يرضى لعباده الشكر ولا يرضى لهم الكفر، تصديقاً لقول الله تعالى: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ} صدق الله العظيم [الزمر:7]

إذاً هدف الشياطين من الجنّ والإنس في هذه الحياة هو السعي إلى عدم تحقيق رضوان الله في نفسه على عباده كونهم يريدون أن يكون عباد الله كافرين ولا يريدونهم أن يكونوا من الشاكرين كونهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر، وبما أنّهم كرِهوا رضوان الله في نفسه ولذلك يسعى شياطين الجنّ والإنس إلى عدم تحقيق رضوان الله على عباده، ولذلك يسعى الشياطين إلى أن يجعلوا الإنس والجنّ أمّةً واحدةً على الكفر ما استطاعوا ويُجهدون أنفسهم لتحقيق هدفهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، ولذلك قال الشيطان الأكبر: {لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ‌اطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿١٦﴾ ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَ‌هُمْ شَاكِرِ‌ينَ ﴿١٧﴾}، ولكنّ قومٌ يحبّهم الله ويحبّونه لم يكتفوا بهدف رضوان الله عليهم فقط وحسبهم ذلك؛ بل اتّخذوا الهدف المعاكس لهدف الشيطان إبليس وأوليائه من شياطين الجنّ والإنس ولذلك تجدون قوماً يحبّهم الله ويحبّونه يسعون إلى تحقيق رضوان الله في نفسه، وبما أنّهم علموا أنّ الله لا يرضى لعباده الكفر بل يرضى لهم الشكر ولذلك تجدون قوماً يحبّهم الله ويحبّونه يسعون إلى أن يجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم لكي يتحقّق هدفهم في نفس ربّهم فيرضى، وذلك هو نعيمهم الأعظم من ملكوت الدنيا والآخرة، ألا وإنّ في هدفهم هو السرّ والحكمة من الخلق ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون.

وأمّا الآن فآن الأوان لبيان قول الله تعالى :

{وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ﴿٦٠﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

فما هي هذه الرؤيا؟ ألا وهي أنّ الرسول أخبر الصحابة أنّه رأى رؤيا بأنّه دخل المسجد الحرام معتمراً واطّوف به هو وصحابته، وبناءً على هذه الرؤيا انطلقوا متّجهين إلى مكة يريدون العمرة وليس لقتال قريش، حتى إذا وصلوا الحديبية أرسل إلى قريش أنّه جاء يريد العمرة ولم يخرج لقتالهم، ولكن بلغه خبرٌ كاذبٌ أنّ قريش قامت بقتل رسوله إليهم الذي أرسله الرسول ليخبرهم أنّه جاء للعمرة وليس للقتال، ولكن تلك الكذبة كانت لصالح المؤمنين إذ دعاهم الرسول للبيعة على القتال والدخول لمكة عنوةً، فليس لقريش الحقّ أن يمنعوهم من الدخول إلى المسجد الحرام ولكن من بعد البيعة على القتال جاءهم الخبر أنّ رسوله المُرسل إلى قريش لم يُقتل ومن ثم جاءت اتفاقيّة صلح الحديبية فإذا فيها شروط مجحفة بحقّ النّبيّ والذين معه ومنها: أن لا يعتمروا هذا العام ويرجعوا إلى ديارهم ويعتمروا العام القادم، وهنا وقعت الفتنة لصحابة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وللناس بشكلٍ عام من الذين علموا بخروج الرسول قاصداً مكة بناء على الرؤيا أنّه سوف يعتمر بالمسجد الحرام، وكما استغلّ المعرضون عن الحقّ فتنة صحابة رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وقالوا لهم حين عودتهم: "لمَ رجعتم ولم تعتمروا؟ أفلا ترون أنه كذَّابٌ أشِرٌ لم يخرجكم إلى مكة لكي تعتمروا بناءً على رؤيا رآها في منامه أنّكم سوف تعتمرون بالمسجد الحرام؟". حتى زلزل كثير من صحابة رسول الله في أنفسهم وردّوا علم هذه الرؤيا لعلّام الغيوب برغم أنّهم لم يجدوا الجواب للمنافقين والذين في قلوبهم مرض بل قالوا: "علم تأويلها عند الله ولم يفترِها"، ولم ينقضوا بيعتهم بسبب أنّ الرؤيا لم تتحقّق بل ردّوا علم تأويلها كونهم علموا أنّ عدم تحقيقها في ذلك العام لعلها فتنةً لهم هل يرجعوا عن بيعتهم لله ورسوله بل ردّوا علم تأويلها لربّ العالمين في قدرها المقدور، ولذلك قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ} صدق الله العظيم.

وأما الشجرة الملعونة فهي ليست رؤيا؛ بل ورد ذكرها في القرآن العظيم وهي كذلك فتنة للذين لا يعقلون، فسوف يقولون: "وكيف شجرة تنبت في أصل الجحيم؟ هل يُعقل هذا؟ فكيف تصدقون هذا أفلا تعقلون؟". وإنّما جعل الله ذكر هذه الشجرة الملعونة فتنةً للظالمين في قول الله تعالى: {أَذَٰلِكَ خَيْرٌ‌ نُّزُلًا أَمْ شَجَرَ‌ةُ الزَّقُّومِ ﴿٦٢﴾ إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِّلظَّالِمِينَ ﴿٦٣﴾ إِنَّهَا شَجَرَ‌ةٌ تَخْرُ‌جُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ ﴿٦٤﴾ طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُ‌ءُوسُ الشَّيَاطِينِ ﴿٦٥﴾ فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ ﴿٦٦﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

ومن ثمّ نعود لسبب الفتح على رسول الله وصحابته المكرمين وتجدون أنّه كان بسبب تصديق رؤيا النبيّ برغم أنّه يتنزّل عليه جبريل بالوحي ولكنّ الله يريد بلوغ حكمته أن جعل السبب لتحقيق فتح مكة بسبب تصديق الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي، تصديقاً لقول الله تعالى: {لَّقَدْ صَدَقَ اللَّـهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّـهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ﴿٢٧﴾} صدق الله العظيم [الفتح].

وكذلك فتنة الرؤيا بتسليم القيادة في اليمن من بعد الرئيس علي عبد الله صالح إلى الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولا يزال الإمام المهديّ يعتقد أنّ الذي سوف يسلّمه قيادة اليمن أنّه الرئيس علي عبد الله صالح كيفما يشاء الله وحينما يشاء الله وإلى الله تُرجع الأمور، برغم أنّ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني لم يجعلها حجّته على البشر حتى يصدّقوا أنّه المهديّ المنتظَر بل قلنا تلك الرؤيا تخصّني ولم نؤسّس عليها التصديق بالمهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، فلا تبدّلوا كلام الله بل الحجّة بيني وبينكم هو القرآن العظيم فلا تحاجّوني من القرآن إلا هيمنتُ عليكم بالبيان الحقّ من ذات القرآن إن كنتم مؤمنين، فأجيبوا دعوة الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم إن كنتم مسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٨١﴾ وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَ‌جْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْ‌ضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النمل].

وسلامٌ على المرسَلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
خليفة الله وعبده؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
________________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[عبدالله سفينة النجاة]

المشاركة محذوفة أو لا توجد أصلاً، رجاء مراسلة الإدارة.

[علاءالدين نورالدين]

‎بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر .

السلام على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:

وما دمت قد طلبت شهاتي بالحق أيها المجتهد فإني أشهد لله الذي خلق كل شيئا فقدره تقديرا الذي يعلم الجهر وما خفي من الأسرار يعلم ما في الصدور وإليه النشور بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأشهد أن ناصر محمد هو المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير اللهم وكفى بك شهيدا أننا قد اتخذنا عندك عهدا فلن نرضى حتى ترضى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا وما جعل الله الحجة في القسم ولا في الإسم بل سلطان العلم فلئن استطعت أيها المجتهد أن تأتي ببيان واحد هو أقوى من بيان إمامنا قيلا وأهدى سبيلا بالحق وأحسن تفسيرا فعلينا أن نتبعك وننفض عن خليفة الله ولكن هيهات هيهات أن تبلغوا حتى معشار ما لدينا من العلم نحن الأنصار ولنخرسن ألسنتكم بما بين أيدينا من بيان بشرط أن نحتكم إلى محكم القرآن وإن الفرق بيننا وبينكم كالفرق بين الظلمات والنور ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور وقال تعالى:
{مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون} [٢٤:هود].

وأما قولك أيها المجتهد في سورة الإخلاص أنها ثلث القرآن إذا فلماذا قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من قرأ القرآن فإن له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها ولا أقول (ألم) حرف بل ألف حرف واللام حرف والميم حرف]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فكيف يا مجتهد تريد أن يعتقد الناس بصحة حديث الشيطان القائل بأن سورة الإخلاص ثلث القرآن وذلك حتى تجعلوا الله ثالث ثلاثة وهو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأشهد لله أنني من الكافرين بحديث الشيطان ذلك كونه يجعل الله ثالث ثلاثة وقال تعالى:
{لقد كفر الذين يقولون إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد} [٣٧:المائدة].
فيا مجتهد لا تدعوا الناس إلى عبادة محمد رسول الله بتعظيمه بحجة تعظيم الله وإنما محمد رسول الله عبدالله ورسوله وهو أولى من المؤمنين بأنفسهم فنحبه أكثر من أموالنا وأنفسنا وأهلونا والناس أجمعون ولكننا نحب الله بالحب الأشد ولا ندع منزلتنا في حب الله وقربه لمحمد رسول الله فنسأل له الوسيلة من دوننا فنكون من المشركين الذين يتقربون برب العالمين لمحمد رسول الله فيأتي الله يوم القيامة فيقول تقربت بحبي وقربي يا عبدي لمن فهل نقول لمحمد رسول الله سبحان الله وتعالى عما تشركون وقال تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} [٣٥:المائدة].

وأما بعث الإمام المهدي فأشهد لله أن الذين ينتظرون للمهدي المنتظر حتى يعرفونه هم بأنفسهم ويعرفونه على نفسه بأنه الإمام المهدي وهو لا يعلم ومن ثم يختارونه من دون الله أنهم قد أشركوا بالله فنازعوا الله أسماء وصفاته وهو الذي يصطفي ويختار وهو يعلم حيث يجعل رسالته وهو الذي يقسم رحمته على من يشاء من عباده فكيف ستختارون المهدي المنتظر يا معشر المشركون بالله عباده المقربون وليس لكم من الأمر شيء والأمر لله وحده وقال تعالى:
{وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من أمرهم سبحانه وتعالى عما يشركون} [٦٨:القصص].

ويا أيها المجتهد للباطل حاشا لله أن يدعو خليفة الله الناس ليعبدوه من دون الله بل أنتم من تدعون الناس لعبادة محمد رسول الله لتعظيمه بالمبالغة فيه وأما خليفة الله فقد جعله الله سراجا منيرا مثل جده وما كان له أن يدعوا الناس إلا بما دعا إليه جميع الأنبياء والمرسلين أن تعبدون الله وحده لا شريك له وأنه لا خلة ولا شفاعة بين يديه لنبي ولا ولي فليسوا أرحم من الله حتى تقولوا هؤلاء شفعانا عند الله فلا يؤمن أكثركم إلا وهم بالله مشركون عباده المقربون فيدعونهم من دون الله أن يشفعون لهم وكأنهم أرحم من الله والشفاعة لله جميعا وما كان لخليفة الله وعبده أن يقول بغير ذلك وقال تعالى:
{ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عباد لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [٧٩:آل عمران].

ويا أيها المجتهد المسمى بكلمة الحق فإني أشهد لله أن الله قد بشر الإمام المهدي بالوسيلة بالرؤيا الصالحة بمحمد رسول الله وتلك فتنة له من الله ليرضى بها ولكن خليفة الله ثبته الله على هدفه وغايته ولم يرضى بها بل أنفقها لجده محمد رسول الله وبذلك زادنا الله يقينا بهدفنا العظيم وهو أن نعبد الله حتى يرضى في نفسه غير متحسر ولا حزين ولو كان خليفة الله رضي بالوسيلة ولم ينفقها لجده محمد رسول الله لقلنا أن باب التنافس مقفول وصاحب الدرجة العالية معلوم فلا داعي للتنافس في حب الله وقربه ولكن حقق خليفة الله بالرؤيا الصالحة الهدف من خلق العباد فلم يرضى بالوسيلة فاتخذها وسيلة لبلوغ غاية وكانت فتنة له فثبته الله على الحق ثم علمه الله بالرؤيا الصالحة بجده محمد رسول الله مرة أخرى بأن الوسيلة قد عادت للعبد المجهول وما زال باب التنافس مفتوحا حتى يخرج الله العباد من دائرة الشرك به عباده المقربين.

وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن المهدي المنتظر ناصر محمد وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

[إدارة المنتديات]

مصيرك الحظر يا عدو الله فلا أهلاً ولا سهلاً بك فأنت لم تأتي محاوراً ولا باحثاً عن الحق ولا شيء آخر ... سوى لتسب الإمام وهذا لن نسمح لك به
وسلام على أولي الألباب الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه

[سالم بن عوض]

يارجل ما بك ؟ اول ما يفتح احدهم فمه يخرج الكره والحقد والشتم الهذه الدرجه متسخه نفوسكم وعقولكم عفى الله عنك وغفر لك ان كان لديك علم فأرنا ما عندك والاحتكام يكون بالحُجة الداحضة للباطل في مختلفنا فيه من محكم كتاب الله تعالى فان كان لديك دليل من كتاب الله تدحض به حجة الإمام فابدهاوبينها . اما سفاهة القول فهي دليل على الجاهل وقد اتخذت طريق الجهال فتفضل بالدفاع والذود عن حياض الدين ان كان يهمك امرالاسلام والمسلمين فقد وجب عليك ان تقارع الحجه بالحجه أفلا ترى بأن الدفاع عن دينكم وعقائدكم واجب فرض عليكم فتردعوا بعلم وسلطان منير لكي يتبين للمسلمين بأن هذا المدعي على ضلال مبين فلا يتبعوه؟ أليس هذا هو المنطق ؟ ان تدافعوا عليه.ان كنت من المتدبرين وهذا ما ارجوه من الله الهادي الى سواء السبيل لا تتسرع في حكمك على الامام ناصر محمد اليماني وانصاره .. قبل ان تقرأ له بيانات وتتدبر فيها وتقارنها بكتاب الله المرجع الرئيسي والمحفوظ..قال الله تعالى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ وَأُولَـٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿الزمر: ١٨﴾. .أما من أعرض عن التدبر والقراءة والتأني وتسرع في الحكم فحتما سيكتفي بكثرة القيل والقال والإستهزاء والتهم والإفتراءات دون براهين أو حجج .فأنت من أمة إقرأ عليك بالقراءة والتدبر قبل التسرع في الحكم .. أسأل الله عز وجل أن يرزقك الإنابة والهداية تعال لنعلِّمك علماً تخرج به العباد من عبادة العباد إلى عبادة ربّ العباد ..تفضل اقراء على الرابط https://nasser-alyamani.org/showthread.php?10619-

[كلمة الحق]

هذا اقتباس من كلامك تقول فيه

اقتباس المشاركة :

و كحديث أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن و تقول أننا بذلك نجعل الله ثلاثا؟ و لكن مالا تدركه أن سرها العظيم و فضلها الكبير أعطاها هذه المرتبة بما فيها من التوحيد و نبذ المشركين و شركهم

كما أنك تفتري على النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يخوف الناس العذاب و يقربه لهم ليوهمهم بذلك ( و حاشاه أن يقول غير الحق أو يخادع و يوهم ) لتغطي على كذبك بما لم يجعل الله لك به سلطانا بشأن ما تسميه كوكب العذاب و غير ذلك من الخزعبلات التي ألفتها من عندك

— انتهى الاقتباس

فيا اخي ان الامام انكر انها تعدل ثلث القران لانها تعدل كل القران فهي سورة عظيمة وكل القران يتكلم عنها وهو التوحيد وانه ليس لله ولد وانه اليه تصمد الحاجات وتتوجه اليه القلوب بالدعاء فسورة الاخلاص تعد كل القران وليس لثه ولم يقلل الامام من قيمة هذه السورة كما ادعيت انت عليه
واما قولك ان الامام قال ان النبي كان يقرب العذاب فهذا ليس قول الامام بل قول الله فلم يكن النبي يعطيهم موعد العذاب ويقول لهم بعد 1400 سنة بل قال لهم مثل ما قال الله (قل ان ادري اقريب ما توعدون ام يجعل له ربي امدا)صدق الله العظيم\
فهل يا اخي ستحتج على قول الله هذا وتقول انه يحاول ان يومهم انه قريب ييفا اخيي الكريم على ما يبدو انك لست من المتدبرين لكتاب الله ولو تدبرته لما قلت هذا الكلام لان اله هو من امر النبي ان يقول لهم لعل العذاب قريب جدا ولعه بعد امد بعيد فلم يعطهم جوابا صريحا لانه لو اعطاهم لقالو اذا لن ياتي العذاب في عصرنا واعرضو على اساس ذلك
وحتى نحن ملتزمون بامر الله ونقول لعل العذاب غدا ولعله بعد غد ولعله بعد سنة او سنتين ولعله اكثر من ذلك اواقل وهذا ايهام لهم انه ربما يكون قريب مثل ما قال القران افتعيب على الامام مخاطبة الناسس بخطاب القران ما لك كيف تحكم اتقي الله يا رجل
وها انت جئتنا وتزبد وتربد ومن يقرا كلامك يظن انك تملك الحجة وفيي اول منشور لك وقعت في اخطا كثيرة مثبتة من القران لعالم والجاهل ولو اردنا ان نبين اخطائك كلها باثباتات من القران بالعقل والمنطق لفعلنا ولكن هذه تكفي لمطغطرس دخل يتغطرس وكانه اعلم الناس ووقع بالخطا من اول جولة فاعد قراءة البيانات ببصيرة وتدبر عل اله يهديك للحق

[أحمد جعفر]

اقتباس المشاركة : علاءالدين نورالدين

‎بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين ولا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمين وأصلي وأسلم على أئمة الكتاب الأبرار وآل بيتهم الأطهار وعلى جميع أنصار الله الواحد القهار السابقين منهم واللاحقين المستقدمين والمستأخرين في كل زمان ومكان إلى اليوم الآخر .

السلام على خليفة الله وعبده الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني ورحمة الله وبركاته السلام على كافة إخوتي الأنصار الأبرار السابقين الأخيار وجميع الباحثين والزوار ورحمة الله وبركاته ثم أما بعد:

وما دمت قد طلبت شهاتي بالحق أيها المجتهد فإني أشهد لله الذي خلق كل شيئا فقدره تقديرا الذي يعلم الجهر وما خفي من الأسرار يعلم ما في الصدور وإليه النشور بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وأشهد أن ناصر محمد هو المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير اللهم وكفى بك شهيدا أننا قد اتخذنا عندك عهدا فلن نرضى حتى ترضى ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا وما جعل الله الحجة في القسم ولا في الإسم بل سلطان العلم فلئن استطعت أيها المجتهد أن تأتي ببيان واحد هو أقوى من بيان إمامنا قيلا وأهدى سبيلا بالحق وأحسن تفسيرا فعلينا أن نتبعك وننفض عن خليفة الله ولكن هيهات هيهات أن تبلغوا حتى معشار ما لدينا من العلم نحن الأنصار ولنخرسن ألسنتكم بما بين أيدينا من بيان بشرط أن نحتكم إلى محكم القرآن وإن الفرق بيننا وبينكم كالفرق بين الظلمات والنور ومن لم يجعل الله له نور فما له من نور وقال تعالى:
{مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع هل يستويان مثلا أفلا تذكرون} [٢٤:هود].

وأما قولك أيها المجتهد في سورة الإخلاص أنها ثلث القرآن إذا فلماذا قال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[من قرأ القرآن فإن له بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها ولا أقول (ألم) حرف بل ألف حرف واللام حرف والميم حرف]
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

فكيف يا مجتهد تريد أن يعتقد الناس بصحة حديث الشيطان القائل بأن سورة الإخلاص ثلث القرآن وذلك حتى تجعلوا الله ثالث ثلاثة وهو الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد وأشهد لله أنني من الكافرين بحديث الشيطان ذلك كونه يجعل الله ثالث ثلاثة وقال تعالى:
{لقد كفر الذين يقولون إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد} [٣٧:المائدة].
فيا مجتهد لا تدعوا الناس إلى عبادة محمد رسول الله بتعظيمه بحجة تعظيم الله وإنما محمد رسول الله عبدالله ورسوله وهو أولى من المؤمنين بأنفسهم فنحبه أكثر من أموالنا وأنفسنا وأهلونا والناس أجمعون ولكننا نحب الله بالحب الأشد ولا ندع منزلتنا في حب الله وقربه لمحمد رسول الله فنسأل له الوسيلة من دوننا فنكون من المشركين الذين يتقربون برب العالمين لمحمد رسول الله فيأتي الله يوم القيامة فيقول تقربت بحبي وقربي يا عبدي لمن فهل نقول لمحمد رسول الله سبحان الله وتعالى عما تشركون وقال تعالى:
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} [٣٥:المائدة].

وأما بعث الإمام المهدي فأشهد لله أن الذين ينتظرون للمهدي المنتظر حتى يعرفونه هم بأنفسهم ويعرفونه على نفسه بأنه الإمام المهدي وهو لا يعلم ومن ثم يختارونه من دون الله أنهم قد أشركوا بالله فنازعوا الله أسماء وصفاته وهو الذي يصطفي ويختار وهو يعلم حيث يجعل رسالته وهو الذي يقسم رحمته على من يشاء من عباده فكيف ستختارون المهدي المنتظر يا معشر المشركون بالله عباده المقربون وليس لكم من الأمر شيء والأمر لله وحده وقال تعالى:
{وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة من أمرهم سبحانه وتعالى عما يشركون} [٦٨:القصص].

ويا أيها المجتهد للباطل حاشا لله أن يدعو خليفة الله الناس ليعبدوه من دون الله بل أنتم من تدعون الناس لعبادة محمد رسول الله لتعظيمه بالمبالغة فيه وأما خليفة الله فقد جعله الله سراجا منيرا مثل جده وما كان له أن يدعوا الناس إلا بما دعا إليه جميع الأنبياء والمرسلين أن تعبدون الله وحده لا شريك له وأنه لا خلة ولا شفاعة بين يديه لنبي ولا ولي فليسوا أرحم من الله حتى تقولوا هؤلاء شفعانا عند الله فلا يؤمن أكثركم إلا وهم بالله مشركون عباده المقربون فيدعونهم من دون الله أن يشفعون لهم وكأنهم أرحم من الله والشفاعة لله جميعا وما كان لخليفة الله وعبده أن يقول بغير ذلك وقال تعالى:
{ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عباد لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون} [٧٩:آل عمران].

ويا أيها المجتهد المسمى بكلمة الحق فإني أشهد لله أن الله قد بشر الإمام المهدي بالوسيلة بالرؤيا الصالحة بمحمد رسول الله وتلك فتنة له من الله ليرضى بها ولكن خليفة الله ثبته الله على هدفه وغايته ولم يرضى بها بل أنفقها لجده محمد رسول الله وبذلك زادنا الله يقينا بهدفنا العظيم وهو أن نعبد الله حتى يرضى في نفسه غير متحسر ولا حزين ولو كان خليفة الله رضي بالوسيلة ولم ينفقها لجده محمد رسول الله لقلنا أن باب التنافس مقفول وصاحب الدرجة العالية معلوم فلا داعي للتنافس في حب الله وقربه ولكن حقق خليفة الله بالرؤيا الصالحة الهدف من خلق العباد فلم يرضى بالوسيلة فاتخذها وسيلة لبلوغ غاية وكانت فتنة له فثبته الله على الحق ثم علمه الله بالرؤيا الصالحة بجده محمد رسول الله مرة أخرى بأن الوسيلة قد عادت للعبد المجهول وما زال باب التنافس مفتوحا حتى يخرج الله العباد من دائرة الشرك به عباده المقربين.

وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن المهدي المنتظر ناصر محمد وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

— انتهى الاقتباس من علاءالدين نورالدين

==============================
تصويب لخطأ فى آيةٍ كريمة : الخطأهو الذين يقولون ) وصوابها : (( الذين قالوا )) وهى من الآية رقم 73 وليس 37 من سورة المائدة
((لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73)
وما أظن أخى الكريم قد أخطأ إلا من فرْطِ عجلته فى الكتابة