الموضوع: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَـا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} .. نظرية جديدة عن حركة نظامنا الشمسي

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 54
  1. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : حبيبي في حب ربي الأنصاري الكريم علاء الدين نور الدين , وأما قول إمامنا الكريم : (يا معشر البشر لقد بلغت الشمس المستقر وأدركت الشمس القمر وأنتم في غفلة معرضون) . صدق الإمام المهدي المنتظر الحق من رب العالمين ناصر محمد اليماني , فقد بلغت الشمس المستقر في الخسوف النذير فأصبح الظل ساكنا مستقر , ولو شاء ربك لجعله ساكنا ( مستقر ) ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا . وبما أن الخسوف النذير هو أول أشراط الساعة الكبرى فسوف يكون هو ما يقصده الإمام الكريم بقوله :بلغت الشمس المستقر, بلا شك ولا ريب , ثم يتلوها آية الإدرك بقوله صلاة ربي وسلامه عليه : وأدركت الشمس القمر . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

  2. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي الكريم علاء الدين بارك الله فيك لقد نبهتني الى بيان قديم يعود الى سنة 2006 ههه وهذا اقتباس من البيان : "يا معشر البشر لقد بلغت الشمس المستقر ومن ثمّ أدركت القمر في ليلة القدر خيراً من ألف شهر في يوم الإثنين غرة الشهر بالقمر رمضان 1426 ومن ثمّ اجتمعت به مرة أخرى في يوم الجمعة، ولا يزال يوم القمر في نهاره المستمر، ولسوف يسبق الليل النهار في آخر الشهر بالفجر في أحد العشر الأواخر وقُضي الأمر بإذن الله الواحد القهّار، فكم أُذكر وكم أُكرر لا أتغنى لكم بالشعر أو مساجعاً بالنثر وقُضي الأمر يا معشر البشر وقد خاب من كفر وأبى واستكبر فقد أعذر من أنذر والله أُكبر والنصر لله ولليماني المُنتظر."
    وبالتالي لقد نبهتني الى حلقة مفقودة كنت طالما ابحث عنها ولكنني في الحقيقة لم اقرأ هذا البيان فلقد كنت اقول كيف اختل الشهر ولم تختل السنة ؟ ولكنك الآن حبيبي في الله بارك الله فيك وزادك من نعيم رضوانه نبهتني لهذا الأمر لقد اختلت السنة بدخول الشمس في المحور اليومي الموافق لليلة القدر اي الموافق للزاوية 45° درجة مع خط الكعبة وهل تعلم معنى المستقر اي ان اليوم الشمسي ظل مستقرا في ذلك المحور. وانظر لقول الإمام "ولا يزال يوم القمر في نهاره المستمر" اي ان القمر مازال يرتفع وينزل ولم يستقر بعد وسيأتي يوم يستقر فيه القمر اي يبقى يدور في نفس ذلك المحور لمدة شهر الى ان تلتحق الأرض فتكون ليلة القدر التي تصطف فيها جميع الكواكب لأن كوكب سقر قد دخلت في ليلة القدر منذ زمان منذ سنة 2005.
    كم احبك حبيبي في الله !! وفيما يخص حديثك عن البيت العتيق فكلامك صائب وهذا ما قلته سلفا ان مركز الكون هي نقطة الكعبة وملتقى خطوط الحقل المغناطيسي كما في الصورة سابسطها اكثر ان شاء الله.
    وفيما يخص الحمم فهذا معلوم فهي تسبب الحقل المغناطيسي نتيجة دورانها وليس بالضرورة ان تكون معادن المهم ان لها شحنات.
    ----
    هذه صورة الشمس في حالتها العادية من قبل ان تبلغ المستقر. فاي كوكب وكانه معلق بنقطة الكعبة ولكن الأراضين لا تتعدى الخط 45° من تحت والنجوم والشمس من فوق بين 90° و 45°.


    حركة الدوران


    حركة العلو والنزول
    وبسبب اقتراب كوكب سقر اصبحت الشمس مستقرة تدور في نفس المدار من دون ان يهتز محور يومها كما تبين الصورة التالية
    والسلام

  3. افتراضي

    

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي المكرم الأنصاري عاصم بارك الله فيك وما زلنا نتعلم من معلمنا صاحب علم الكتاب وبما أن خسوف القمر النذير هو المستقر الذي بلغته الشمس فهذا يعني كذلك أن مستقر الشمس هو البيت العتيق كون الظل الذي تقصده هو ظل مخروط القمر على مكة ومن جاورها في أول أشراط الساعة الكبرى.

    المهم أن مستقر الشمس هو البيت العتيق كونه ما زال لدينا ظل آخر وهو بسبب توقف الأرض عن الدوران في ضحى النهار وقت الظل من بعد الفجر ثم تبداء الأرض بعكس دورانها ولن تقف الأرض فجأة وإلا ألقت ما فيها وتخلت فنطير من عليها ولكن يسكن الظل ثم يقبضه الله قبضا يسيرا شيئا فشيئا في اليوم القمطرير على الكافرين غير يسير فيعود الليل من حيث أتى بليلة وحيدة في الكتاب ما لها من صبح فتشرق الشمس من المغرب, فتتنزل الملائكة والروح في كل ليلة من ليالي العذاب لإجلاء المؤمنين في الأمم السابقة يوم يسمعون التنور يفور فتلك علامة الخروج وتلك هي ليلة القدر التي يفرق الله فيها بين الحق والباطل.

    إذا المستقر هو البيت العتيق وبما أن الشمس انطلقت يوم بداء الدهر والشهر وهي منطلقة منذ ذلك الوقت حتى دخلت الأرض في أشراط الساعة الكبرى ببلوغها المستقر وبعث خليفة الله المنتظر فأدركت الشمس القمر بإنكسار القاعدة الثانية وهي منازل القمر المقدرة فلم يعد القمر بمنازله حتى يصير كالعرجون القديم بل يلد القمر في آخر منزلة له في يوم الثامن والعشرون من الشهر ومن ثم النور الذي تبقى للقمر من بعد الثامن والعشرين من الشهر يختفي لينتقل النور للجهة المعاكسة والتي هي بداية الشهر كون القمر يدخل في منطقة الإدراك وبسبب وصول الشمس المستقر فإنه يتلقى ضوء الشمس فيصير هلالا من قبل أن يقترن بها فإن كان القمر يلد في آخر ظل النهار من بعد الفجر فإن الهلال يرى من أعلى القمر وقرنيه للأسفل وبسبب دوران الأرض حول نفسها وإنقلاب القمر بسب مساره تغرب الشمس ومن ثم يظهر الهلال في ثلاث حالات:
    إما جنوب الشمس شمال الرائي أو شمال الشمس على يمين الرائي أو في إستقامة مع الشمس والأرض فيكون على شكل حرف نون.

    ونعود مرة أخر للشمس ومستقرها فنقول ما قاله الإمام المهدي إن السبب في الإدراك هو في الشمس ومن ثم في القمر وكذلك في الأرض أما السبب في حركة الشمس فهو بلوغها المستقر ولولا أن الشمس بلغت المستقر وإلا لما أضاء القمر وما زال لم يقترن بها بعد وأما سبب حركة القمر فهو زيادة سرعته ليلد في آخر منزلة له في اليوم الثامن والعشرين من الشهر وأما السبب في حركة الأرض فهي من جعلت القمر يرتفع أو ينخفض ليتلقى ضوء الشمس فيلد من قبل الكسوف ومن ثم نعود مرة أخرى فنقول وذلك كله بسبب التناوش من كوكب العذاب سقر الذي جعل الأرض تنحرف كثيرا فتأثرت حركة الدوران للشمس والقمر وأما سبب إقتراب سقر على غيره من المرات السابقة بحيث أثر على حركة الأرض فذلك لكونه يجري في دورته الثاني عشر والأقرب في المسار الحلزوني ليبلغ المستقر كذلك وبحسب فهمي (فإن كوكب سقر يتحكم في الإدراكات بمناوشته للشمس والقمر والأرض فمرة يكون إدراكا أكبر ومرة يكون أصغر ومرة يكون مرئيا ومرة لا يكون مرئيا ومرة يكون كليا ومرة يكون جزيئا وهكذا يكون تناوش سقر مع الشمس والقمر والأرض فالعلاقة مشتركة بين الجميع).

    وبما أن الشمس وصلت المستقر إذا فهي في مرحلة الطواف حول البيت العتيق منذ ٨ إبريل ٢٠٠٥ وذلك أجلها المسمى الذي بلغته منذ تحركت الشمس والقمر والأرض والشهر والدهر فتحركت مكينة القطار وتحرك كل شيء معها وليطوفوا بالبيت العتيق فكذلك البشر إذا دخلوا البيت الحرام طافوا حوله وذلك دين الله وشريعته فسبحانك ربي ما أعظمك.
    وأما القمر فهو في يومه المستمر ولكي يصل القمر لنقطة المستقر على إستقامة واحدة مع الشمس والأرض منذ ٨ أبريل ٢٠٠٥ فإن القمر يحتاج لتسعة عشر عام حتى يصطف مع الشمس والأرض وتلك هي دورته الميتونية ليعود لنفس النقطة التي انطلق منها وربما قد مر منها عشرة أعوام ونحن في العام الحادي عشر وذلك منذ ٨ إبريل ٢٠٠٥.

    وبما أن ظهور المهدي المنتظر هو يوم الحج الأكبر إذا فستصطف جميع الأفلاك السماوية في خط واحد فوق البيت العتيق ليكون ذلك يوم الحج الأكبر لكل ما خلق الله فتطوف جميع الكواكب والأفلاك السماوية بالبيبت العتيق ثم تعود لمسارها الأول راجعة ومثل ذلك كمثل الإعصار مستقره البيت العتيق فتصطف جميع الكواكب لتطوف حول البيت في الحج الأكبر ثم تكمل مسارها عائدة بشكل لولبي، ولن نرى أن النجوم في السماء قد صارت صفا واحدا بسبب العروج وإنكسار الضوء لكون نجما نراه بجانب الشمس أثناء الكسوف الشمسي ولكنه في الحقيقة ليس بجانب الشمس بل بعيدا عنها وإنما ضوء النجم إنكسر بسبب الجاذبية للجرم الذي يمر بجانبه ثم يواصل سفره ولذلك رأيناه بجانب الشمس بينما هو في حقيقة الأمر في مكان آخر.

    وسبحان ربي العظيم النعيم الأعظم الذي أقسم فقال:
    {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (١) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (٢) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (٣) إِنَّ إِلَٰهَكُمْ لَوَاحِدٌ (٤) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (٥) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (٦) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (٧) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (٨) دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (٩) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ(١٠)}[الصافات].
    صدق الله العظيم.
    وسلام على الرحمة المهداة والسراج المنير مثل جده صاحب علم الكتاب الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  4. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بل المستقر هو ذلك المخروط حول نقطة الكعبة حول الدرجة 45°. وستستقر بل استقرت كل النجوم والكواكب ولم يبقى الا القمر والأرض وبعض الأرضين من تحتنا ربما.سافسر ذلك بالحسابات الفيزيائية ان شاء الله.
    والسلام

    ماذا يقصد إمامنا بقوله بان الكعبة مركز الحقل المغناطيسي كالذرة؟
    لفهم ذلك ولفهم الإدراك يجب فهم هاتين القاعدتين :

    وبالتالي أصبح الكون كالذرة اي ان له حقل مغناطيسي ثابت وهو الحاصل لكل الكواكب والنجوم كما تبين هذه الصورة وبالتالي اصبح حساب المعادلة الفيزيائية للحركة ولظاهرة الإدراك سهلا اذا إعتبرنا الجاذبية أيضا ههه وسنأتيكم به ان شاء الله:



    بالتالي يتبين لنا مكر أعداء الله بزيادة النسيء بان جعلوا إتجاه القطب الشمالي في اتجاه نجم زعموا انه ثابت وهو ما يسمى بنجم القطب الشمالي ولكن القطب الشمالي الثابت للحقل المغناطيسي والذي مركزه نقطة الكعبة هو كما تبين الصورة التالية :
    والكل يطوف حولة نقطة الكعبة بما في ذلك أرضنا
    وبالتالي فان الشمس مثلا يساوي تقريبا قطر فلكها 1000 مرة قطر الأرض (يجب حساب قطر الأرض حسب موقع مكة) وتتحرك بين زاويتي خط العرض 90° و45° وبين خطي الطول 0 و360 درجة.
    و السلام
    --- دمج ---
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لقد أخطأت في خط المستقر معذرة بل كل الكون يتحرك في اتجاه المستقر !! فسبحانك اللهم !! فما معنى ان الله يمسك السماوات والأرض ؟ إن كامل الكون ينتج ذلك العزم المغناطيسي ولكن ذلك العزم المغناطيسي اي الحقل المغناطيسي الإجمالي لكامل الكون يتجه نحو المستقر فماهو المستقر ؟ في ذلك الخط هناك الحقل المغناطيسي لبديع السماوات والأرض التي يتجه نحوه الكون وهذا ما يفسر الجاذبية ومعنى أن الله يمسك السماوات والأرض ان تقع وقد ادركت الشمس المستقر فبقيت تدور حول ذلك الخط في انتظار ان يكتمل كامل الكواكب ويصطف العزم الكوني الناتج مع الحقل المغناطيسي الذي جعله الله ليتجه نحوه.
    والسلام

  5. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيــم والصلاة والســـلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الأطهار الطيبيــن إلى يوم الديــن والحمد الله رب العالميــن
    أما بعد ،....
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    إخوتي في حب ربي النعيم الأعظم ، يقول الله تعالى في محكم كتابه : {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ }ـ صدق الله العظيم ــ الرعد15 ومن هذه الآية البينة المحكمة نستنبط حتمية سجود الكواكب وظلالها طوعا أو كرها بالغدو والآصــال لله رب السماوات والأرض وما بينهما وماتت الثرى رب العرش العظيم سبحانه تعالى عما يصفون ، كما يقول الله جل وعلا : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ } ـ صدق الله العظيم ـ البقرة144 وقوله تعالى : {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }ـ صدق الله العظيم ـ البقرة149 وقوله تعالى : {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ } ـ صدق الله العظيم ـ البقرة150 ومن هنا يتبين لنا وأن وجهة سجود الكواكب كافة إلى المسجد الحرام بيت الله مكة المكرمة .
    ويقول الله تعالى : {وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ }ـ صدق الله لعظيم ـ الأعراف205 وقوله تعالى : {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }ـ صدق الله العظيم ـ هود114 ، ففي هذه البينات المحكمات ، بيان لعدد الصلوات المفروضات في اليوم لكل عبد من عباد الله ولكل خلق من خلق الله في الكون الأدنى أجمعين
    وينطبق هذا الفرض تماما على الكواكب وعندما نقول الكواكب نقصد بذلك النجوم والأرض الأم والأراضين السبـع ...
    لكن ميقات الصلاة والسجود لله النعيم الأعظم في اتجاه البيت المعمور الكعبة المشرفة في مركز المركز في الأرض الأم ، يختلف من كوكب لآخر حسب علم الحساب في الكتاب ، تصديقا لقوله تعالى : {الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ }ـ صدق الله العظيم ـ الرحمن5 ، فيكون ميقات الخمس صلوات ، لخمس مرات في ذات يوم الكوكب المعني فكمثال على ذلك : تسجد الأرض لله رب العالمين في خلال الخمس صلوات في يومها الأرضي ((( عشرون سجدة )))) بحساب سجدتين لكل ركعة وبحساب ركعتين لكل صلاة وكذلك القمر في يومه القمري وكذلك الشمس في يومها الشمسي وهذا السجود في اتجاه نقطة المركز الكعبة هو الذي يجعل الأرض تهتز صعودا ونزولا وتواتر الخمس صلوات في يومها الأرضي هو الذي يجعلها تدور حول نفسها وحول نقطة الكعبة المكرمة وأما يومها الأرضي فهو بحساب جوفها الأرضي وليس ظاهرها الأرضي الخارجي ( وذلك على ما أظن في هذه النقطة فلست متأكدا لحد هذا ..) ونفس النمط ينطبق على بقية الكواكب وأقمارها والكواكب تطلق على النجوم أيضــا .
    ويقول الله تعالى : {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }ـ صدق الله العظيم ـ الحج27 ومعلوم بالعقل والمنطق أن الله لما فرض على كل خلقه بالسماوات والأرض أن يسجدوا له طوعا أو كرها ، حتما أن الحج فريضة تشمل الكواكب كذلك ، فلما يأذن للحج الأكبر عندها يكون الحج الأكبر لجميع الخلائق في الكون الأدنى ، فيصطفون جميعا للطواف حول الكعبة المكرمة وكذلك تصطف الكواكب ، قوله تعالى : {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }ـ صدق الله العظيم ـ الحج29 وقوله تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }ـ صدق الله العظيم ـ آل عمران97 فالأصطفاف للكواكب بمثابة دخول البيت الحرام وبعدها يأتي الطواف وذلك هو المستقر للكواكب وهو محور دورانها حول الكعبة طوافا دون سجود وهنا تنعدم حركة الركوع والسجود باعتبار الطواف حول الكعبة ليس به ركوع ولاسجود وهذا حال الشمس اليوم ، فلم تعد تهتز صعودا ونزولا بل هي في حالة طواف حول الكعبة في سنتها الشمسية وكذلك الأرض السابعة سقر في حالة طواف حول الكعبة دون ركوع أو سجود ويلحق بهما كافة الأراضين الأخرى وأقمارها وكذلك القمر الأرضي كلهم في صف واحد يوم الحج الأكبر مع كافة عباد الله الأمة الواحدة على دين الله الإسلام الحنيف بهدي بأمر الله بخليفته الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني يوم الظهور عند الركن اليماني بالكعبة الشريفة مكة المكرمة .
    قال الله تعالى :
    {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }ـ صدق الله العظيم ـ التوبة3
    ونشكر أخي في حب الله ((( عبد الرحمن ))) من تونس الذي أعاننا كثيرا بحول الله ومشيئته على مزيد التدبر والتفكر في آيات الله البينات المحكمات
    وما هذه إلا محاولة تدبر وتفكر وإمامنا الكريم الخبير بالرحمن له علم الكتاب يصوبنا إلى الحق والصواب متى شاء الله وشاء الإمام عبده وخليفته على كافة خلقه في العالميــن
    وسلام قولا من رب رحيم
    والحمد الله رب العالمين
    أخوكم في حب الله الفقير إلى الله
    الذليل إلة الله أرحم الراحمين على كافة خلقه من خلقه أجمعين
    أخوكم في حب الله ( المنصف)

  6. افتراضي

    

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي وحبيبي المنصف أما السجود لله طوعا وكرها من قول الله تعالى:
    { وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ }[الرعد:١٥].
    فإنما ذلك يخص الإمام المهدي المنتظر يوم يرضى الله في نفسه فيتحقق النعيم الأعظم ثم تتحقق الشفاعة كون الله رضي في نفسه فأدخل عباده في رحمته فشفعت للناس رحمته من عضبه وإنما الإمام المهدي حقق الشفاعة في نفس الله لتشفع للناس رحمته من غضبه وعقابه وهنا يخر الإمام المهدي ساجدا شاكرا لربه ثم يسجد بعده زمرته الذين وقفوا معه فحاج ربه بإسمه وإسمهم لتحقيق النعيم الأعظم ثم تسجد جميع الخلائق وراءهم بما فيهم جميع الأنبياء والمرسلين والشياطين حتى إبليس يسجد كرها ولن يتقبل الله سجوده كونه أسجده الله كرها وذلك هو اليوم الذي تسجد فيه جميع الخلائق فما أعظم ذلك اليوم وما أشده وما أعجلنا عليه يوم يتبع الإمام المهدي الداعي الذي لا عوج له الداعي إلى الحكمة من خلق العباد كون جميع الأنبياء والمرسلين فشلوا في تحقيق الهدف فبعث الله المهدي المنتظر بالهدف العظيم فدعوته لا عوج فيها كونه يدعوا لرضوان نفس ربه فمن كره رضوان نفس ربه فقد باء بسخطه وقا تعالى:
    { يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا }[طه:١٠٨].
    وما قدر الناس خليفة ربهم حق قدره كونهم لم يقدروا ربهم بعد بل ما زالوا يعبدونه ظنا ولا يؤمنون بأنه أرحم الراحمين وإلا لما بحثوا عن الشفعاء الذين هم أقل رحمة بين يدي ربهم أرحم الراحمين وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : علاءالدين نورالدين
    ...
    انتهى الاقتباس من علاءالدين نورالدين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي الكريم هل هناك بيان من الإمام يخص هذه الآية الكريمة :وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15): الرعد ؟ بارك الله فيك لأنه في الحقيقة يوم الحساب لن تكون هناك سماوات وأراضين اصلا ولا غدو ولا آصال لان الشمس ستندثر بعد يوم القيامة.
    والسلام

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة : Abderrahman

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي الكريم هل هناك بيان من الإمام يخص هذه الآية الكريمة :وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (15): الرعد ؟ بارك الله فيك لأنه في الحقيقة يوم الحساب لن تكون هناك سماوات وأراضين اصلا ولا غدو ولا آصال لان الشمس ستندثر بعد يوم القيامة.
    والسلام
    انتهى الاقتباس من Abderrahman
    بسم الله الرحمن الرحيم
    مرحبا بأخي الأنصاري المكرم عبدالرحمن نعم ذكر الإمام المهدي ذلك الأمر في أحد البيانات وبإمكانك التدقيق في الآية فلم يقل الله أن السماوات والأرض هي التي ستسجد بل قال من في السماوات والأرص وأما صلاة بقية الخلائق فنحن لا نعلم كيفية صلاتها بل الله يعلم ذلك وكل قد علم صلاته وتسبيحه وأما شطر الآية الخاص بضلالهم في الغدو والأصال فلربما ذلك له بيان آخر فليس لي به علم المهم الساجدون ليست السماوات والأرض بل من فيهما بارك الله فيك ونحبك في الله.
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

  9. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أرجو أن تأتي بالبيان اخي الكريم لأنه في الحقيقة أليست الشمس مثلا في السماء و ليست السماء في حد ذاتها ؟ وهناك تفسير علمي ممكن لحركة الشمس والكواكب كرها او طوعا لانه في الحقيقة لا يمكن للشمس ان تدور في فلكها الا اذا تحركت في وجود حقل مغناطيسي. ففي البداية تحركت طوعا ولكنها اضطرت الى تتبع مسار معين نتيجة وجود الحقل المغناطيسي للواحد القهار في اتجاه المستقر وبدات هكذا حركة الزمن والحساب.
    فكما نعلم لا يمكن لأي شحنة ان تتأثر في وجود حقل مغناطيسي الا إذا كانت لها سرعة منذ البداية ولا تبقى ثابتة.
    والسلام

  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أخي وحبيبي عبدالرحمن أما قولك بأن الذين في السماوات والأرض هم كذلك الشمس كونها ليست السماء بذاتها فبالتالي فإنها المقصود بالذي في السماء، مع أننا نعلم أن ملكوت السماء من القمر تبدء ومع ذلك فإن القول يصبح ظنا كون القصد في الأية هم العبيد وستجد بيان ذلك في قول الله تعالى:
    {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى} [طه:٦].
    ومن في السماوات هم الملائكة ومن في الأرض هم بنو آدم وما بينهما هم أهل النار وما تحت الثرى هم الجن والشياطين وإنس ماروت ويأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون.

    ومع ذلك فأنا لم أجد البيان بعد لكوني أستخدم الهاتف وهذا مقتبس نص للبيان للإمام المهدي كما يلي:
    ﻭﻫُﻨﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻭﺗﻢ ﻛﺸﻒ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻦ ﺳﺎﻗﺔ ﻭﺗﻮﺿﺢ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺛﻢ ﻳﺨﺮ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻭﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﻟﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﺒﻮﺩ ﻭﻳﺴﺠﺪ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﻃﻮﻋﺎً ﻭﻛﺮﻫﺎً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﺻﺎﻏﺮﻳﻦ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
    ﺗﻌﺎﻟﻰ:
    {ﻭَﻟِﻠّﻪِ ﻳَﺴْﺠُﺪُ ﻣَﻦ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻷَﺭْﺽِ ﻃَﻮْﻋًﺎ ﻭَﻛَﺮْﻫًﺎ ﻭَﻇِﻼﻟُﻬُﻢ ﺑِﺎﻟْﻐُﺪُﻭِّ ﻭَﺍﻵﺻَﺎﻝِ} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ [الرعد:15].
    ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪﻭﺍ ﺑﻘﻠﻮﺏ ﺧﺎﺷﻌﺔ ﺩﺍﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻨﻔﻴﺬﺍً ﻷﻣﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻟﺮﺏ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ.
    ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﻳﻮﺩ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺸﻤﻠﻨﺎ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻳﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺑﻞ ﻭﺳﻊ ﺭﺑﻲ ﻛﻞ ﺷﺊ ﺭﺣﻤﺔ ﻳﺎ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻘﺪ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻤﻠﺊ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﺘﻮﺑﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﺭﺑﻨﺎ { ﻭَﺳِﻌْﺖَ ﻛُﻞَّ ﺷَﻲْﺀٍ ﺭَﺣْﻤَﺔً
    ﻭَﻋِﻠْﻤًﺎ }
    ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻳﺌﺴﻨﺎ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﻭﻋﺪﻙ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
    ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻓﺘﻨﺔ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻛﻔﺎﺭﺍً ﺣﺴﺪﺍً ﻭﻏﻀﺐ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻏﻀﺒﻪ ﻫﻮ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﺑﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺳﺮ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻢ
    ﻳﺨﻠﻖ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻳﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻜﻮﺕ ﺑﻞ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
    {ﻭَﻣَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻟْﺠِﻦَّ ﻭَﺍﻹِﻧﺲَ ﺇِﻻَّ ﻟِﻴَﻌْﺒُﺪُﻭﻥِ} ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.


    وسلام على الإمام العليم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.


    هذا هو البيان

    اقتباس المشاركة 16251 من موضوع ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    27 - 06 - 1432 هـ
    30 - 05 - 2011 مـ
    ــــــــــــــــــــــ



    {فَذَلِكُمُ اللّهُ ربّكم الحقّ فَمَاذَا بَعْدَ الحقّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ}
    ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وجميع المسلمين لربّهم إلى يوم الدين..
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور، وجميعكم قرّة عين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، وأحبَّكم إلى قلبي أشدّكم تنافساً إلى ربّي من الذين لن يتفضّلوا بربّهم للإمام المهديّ أن يكون الإمام المهديّ هو الأحبّ والأقرب كونه الإمام المهديّ خليفة الله، ومن ثم أقول للذين يتفضّلون بربّهم للإمام المهديّ أقول لهم: فقربة إلى مَنْ تفضّلتم بالله إن كنتم صادقين؟ وقال الله تعالى:
    {فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ ﴿٣٢} صدق الله العظيم [يونس].

    فلا تكونوا كمثل الذين يتفضّلون بالله لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أن يكون هو الأحبّ والأقرب إلى الرب، ومن ثمّ نقول لهم: يا علماء المسلمين وأمّتهم فقربةً إلى من تفضّلتم بالله لمحمدٍ رسول الله أن يكون هو العبد الأحبّ والأقرب؟ ويا سبحان الله وأنتم عبيدُ من؟ أجيبوني إن كنتم صادقين. فاتّقوا الله أحبّتي في الله، فإذا تفضّلتم بالدرجة العالية الرفيعة في جنّة النعيم لمحمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فمن ثمّ أقول لكم هذا إذا ملَكَ أحدكم الدرجة العالية الرفيعة فيحقّ له إنْ يشأ أن ينفقها قربةً إلى ربّه ليكون هو العبد الأحبّ إلى نفس ربّه من بين العبيد، ثمّ يتقبّل الله منه كونه فعل ذلك من أجل ربّه أن يكون هو الأحبّ إلى نفس ربّه، ومن ثم يتقبّل الله منه ويجعله العبد الأحبّ إلى نفسه من بين عبيده أجمعين، وحتى إذا أعطاه الله أعلى درجةٍ في حبّه على مستوى درجات أحباب الله أجمعين ومن ثمّ يتبقّى النعيم الأعظم رضوان الله في نفس ربّه؛ فأما الذين يحبّون أنفسهم فلو نال ذلك أحدهم وقال الله له: قد رضيت عنك يا عبدي فلان، وقال ربّك في محكم كتابه:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} [المائدة:119].، فهل رضيتَ عن ربّك يا عبدي؟ ومن ثم يكون جوابه: "وكيف لا أرضى عنك ربّي وقد رضيتَ عنّي وأنقذتني من نارك فأدخلتني جنّتك، وليس ذلك فحسب بل وجعلتني أقرب عبدٍ إلى ذات عرشك العظيم، وليس ذلك فحسب بل وجعلتني خليفتك على ملكوت الجنة، وليس ذلك فحسب بل وجعلتني أحبّ عبدٍ وأقرب عبدٍ إلى نفسك من بين عبيدك أجمعين، فكيف لا تكون نفسي راضيةً وقد أكرمتني بذلك كُلّه فماذا أبغي من بعد هذا التكريم!".

    وأما عبيد النعيم الأعظم وتالله لن يرضى أحدهم بذلك كُلِّه، فلو أنَّ الله يؤتي أحدهم درجة خلافة الملكوت كُلّه ويجعله أحبّ عبدٍ إلى نفس ربّه ومن ثمّ يقول الله له: يا عبدي فلان لقد رضيَ الله عنك وكان حقاً على ربّك أن يرضيك تصديقاً لوعدي الحقّ في محكم الكتاب
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} فكان حقّاً على ربّك أن يرضيك. ومن ثم تجدون ردّهم إلى ربّهم مختلفاً جداً فيقول أحدهم: "هيهات هيهات أن أرضى بذلك كُلّه يا من أحبّه أكثر من عبيده وأكثر من نفسي وأكثر من ملكوته أجمعين في الدُّنيا والآخرة، فكيف يرضى الحبيب وهو يعلمُ أنّ حبيبه الرحمن متحسّرٌ وحزينٌ على نتيجة الامتحان لعبيده كونه وجد الكافرين ضعفي الشاكرين، فأيّ مأساة عليهم هذه وأيّ مصيبة كبرى؟". وينظر إليهم فيقول كلّ واحد منهم: {يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ} صدق الله العظيم [الزمر:56]، وبما أنّ النّدم صار في قلوبهم شديداً على ما فرّطوا في جنب ربّهم فهنا لم يعُد الله غاضباً منهم، بل يقول: {يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ} صدق الله العظيم [يس:30].

    ولربّما يودّ أن يقاطعني أحد الذين لا يعلمون فيقول: "بل غاضب عليهم ربّهم". ومن ثمّ يردّ عليهم الإمام المهديّ وأقول: إنّما الغضب يستمر في نفس الله عليهم حتى يندموا على ما فرّطوا في جنب الله ويتحسّرون على أنفسهم فيقول كلّ واحدٍ منهم:
    {يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ}، ومن ثمّ ينتهي الغضب في نفس الله بانتهاء التعنّت والكفر بالله والإقرار بالحقِّ والنّدم الشديد، وهنا يذهب الغضب والغيظ من نفس الله وتبقى الحسرة في نفسه على عباده الذين ظلموا أنفسهم، وهو حزينٌ حُزناً شديداً ومتحسّرٌ في نفسه أيُّما تحسّرٍ، وأقسمُ بالله العظيم لهو أشدّ حسرةً من حسرة أمٍّ تنظر إلى ولدها وهو يُطرح في نار الجحيم، فتصوّروا عظيم المدى لحسرتها، فكيف بحسرة من هو أرحم بعباده من الأمّ بولدها (الله أرحم الراحمين)، فتصوّروا عظيم حسرة الرحمن الرحيم يا عبيد الرحمن الرحيم.

    ولربّما يودّ أحد الذين لا يعلمون أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد، أليس الله قادراً أن يغفر لهم ثمّ لا يعذّبهم شيئاً ويدخلهم جنّته بدل أن يمكث متحسّراً عليهم؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: قال الله تعالى:
    {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِ‌مِينَ ﴿٣٥﴾ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [القلم]، فكيف تستوي نتيجة المؤمن بنتيجة الفاسق فيدخلون الجنة! وقال الله تعالى: {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ ﴿١٨} صدق الله العظيم [السجدة].

    وقال الله تعالى:
    {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّ‌سُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ‌ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرً‌ا ﴿١١٥﴾ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ‌ أَن يُشْرَ‌كَ بِهِ وَيَغْفِرُ‌ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِ‌كْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ﴿١١٦﴾ إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَّرِ‌يدًا ﴿١١٧﴾ لَّعَنَهُ اللَّـهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُ‌وضًا ﴿١١٨﴾ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَ‌نَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَ‌نَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُ‌نَّ خَلْقَ اللَّـهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ‌ خُسْرَ‌انًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُ‌ورً‌ا ﴿١٢٠﴾ أُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ﴿١٢١﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّـهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا ﴿١٢٢﴾ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرً‌ا ﴿١٢٣﴾ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ‌ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرً‌ا ﴿١٢٤﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فانظروا لقول الله تعالى:
    {وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ‌ خُسْرَ‌انًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُ‌ورً‌ا ﴿١٢٠﴾ أُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا ﴿١٢١﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِ‌ي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ‌ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّـهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا ﴿١٢٢﴾ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّـهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرً‌ا ﴿١٢٣﴾} صدق الله العظيم، فكيف يصبح كلام الله غير حقّ ويخالفهم سبحانه من ذات نفسه بما وعدهم سبحانه؟ ومن أصدق من الله قيلاً؟ وقال الله تعالى: {وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّـهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿٤٤} صدق الله العظيم [الأعراف].

    ألا والله لولا عبيد النعيم الأعظم ما أخرج الله من ناره أحداً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَـٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ﴿١٠٣} صدق الله العظيم [المؤمنون].

    ولكن يا قوم إنّ عبيد النعيم الأعظم رفضوا جنّة النعيم فاستغلّوا وعد الله لمن رضي الله عنهم فوعدهم برضوانهم عن ربّهم، وقال الله تعالى:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم [المائدة:119]. ولكنّ عبيد النعيم الأعظم لم يرضوا في أنفسهم برغم أنَّ الله رضي عنهم وكرّمهم تكريماً عظيماً أدهش العبيد في الملكوت، وتمّ عرض الله لهم ليرضوا في أنفسهم وقال لهم:

    ألم أُنقذكم من ناري وأُدخلكم جنّتي؟ قالوا: "اللهم نعم ولن نرضى". ثم يحاجّون ربّهم بوعده ويقولون: "يا أصدق الصادقين إنك قلت وقولك الحقّ:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم". ثمّ يردّ عليهم ربّهم ويقول: {وَعْدَ اللَّـهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّـهُ وَعْدَهُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٦} [الروم]، {وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّـهِ} [التوبة:111]، فإن كنتم تريدون أن نرفع درجاتكم في جنّات النعيم فسبق وعد الصدق من ربكم: {وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ ﴿٣٩﴾ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَ‌ىٰ ﴿٤٠﴾ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَىٰ ﴿٤١﴾} صدق الله العظيم [النجم]، فلن نظلم من عملكم شيئاً تصديقاً لوعد الله لكم بالحقِّ في محكم كتابي: {إِنَّ اللَّـهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿٤٠} صدق الله العظيم [النساء]، ولكنّي ربّكم فعّالٌ لما أريد: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴿٢٣} [الأنبياء]، فمن ذا الذي سوف يُحاسب ربّكم لو زادكم من فضله؟ وإن شاء ربّكم زدناكم ورفعنا درجاتكم في جنات النعيم حتى ترضوا في أنفسكم، فهل ترضون لو أنّ ربّكم رفع مقامكم إلى أعلى درجةٍ في جنّات النعيم التي لا تنبغي أن تكون إلا لعبدٍ واحدٍ من عبيدي؟

    ومن ثمّ تعرض لهم الدرجة العالية الرفيعة واحداً واحداً فيأبون ويرفضون أن يرضوا ويحاجّون ربّهم بوعده الحقّ:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم، وهنا تعمّ الدهشة كافّة عبيد الله بالملكوت من الجنّ والإنس ومن كلّ جنسٍ فيقولون في أنفسهم: "عجباً لهؤلاء القوم كيف لن يرضوا وقد رضي الله عنهم ويريد أن يرضيهم تصديقاً لوعده الحقّ {{رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}}! فكيف يرفض كلّ واحدٍ منهم أرفع درجةٍ في جنات النعيم؟ إن هذا لشيء عُجاب أمر هؤلاء القوم الذين يحبّهم ويحبونه".

    ومن ثم يسمع الملأ نداء الربّ إلى قومٍ يحبّهم ويحبّونه فيقول: يا عبيدي ألم ترضوا في أنفسكم وقد عرضنا لكلّ واحدٍ فيكم أرفع درجةٍ في جنّات النعيم ومن ثم نزيدكم فأجعلكم أحبّ عبيدي إلى نفسي على الإطلاق في يوم التّلاق فهل رضيتُم؟ وهُنا مُفاجأةٌ أكبر وتعمّ الدهشة عبيد الله بالملكوت كُلّه كونهم سمعوا عبيد النعيم الأعظم يقولون: "هيهات هيهات، فلن نرضى حتى ولو جعلتنا أحبّ عبيدك إلى نفسك من بين العبيد بالملكوت كله". ومن ثم يحاجّون ربّهم بوعده الحقّ للذين رضي الله عنهم فوعد أن يرضيهم، تصديقاً لقول الله تعالى:
    {رَّضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} صدق الله العظيم.

    ومن ثمّ يردّ الله عليهم ويقول: فما يرضيكم يا عبيدي؟ فقالوا: "لن تستطيع أن ترضينا بما تملكه يمينك ربّنا" ثمّ يردّ عليهم ربّهم ويقول: أفلا تؤمنون أنّ الله على كلّ شيءٍ قدير؟ ثم يقولون بلسانٍ واحدٍ: "اللهم نعم تخلق ما تشاء وأنت العليم الخبير ولكن وما بعد الحقّ إلا الضلال". ثم يعلم الله ما يقصدون من قولهم وما بعد الحقّ إلا الضلال كونه لن يخلق إلهاً مثله سبحانه وتعالى كون سرّ رضوانه هو في ذات الله سبحانه وتعالى.

    وهنا يشمل ملائكةَ الرحمن المقرّبين والجميعَ العجبُ وخشوا عليهم من غضب الربّ، فكيف يخاطبون ربّهم الذي أذِن لهم بالخطاب لتكريمهم ومن ثم يقولون لن تستطيع أن ترضينا بما تملكه يمينك، وهنا والله العظيم الدهشة الكُبرى، ومن ثمّ يردّ الله عليهم ويقول: وعداً على ربّكم غير مكذوب أن يُرضيكم، فماذا تريدون وعلى ربّكم أن يُحقّقَه لكم؟ ومن ثم قالوا: "نريد النعيم الأعظم من نعيم الملكوت".

    وهنا كذلك دهشةُ أخرى تصيب الإنس والجنّ والملائكة المقرّبين فيقولون: "وأيّ نعيم هو أعظم مما آتاهم ربّهم فرفضوه؟ ويا للعجب من أمر هؤلاء القوم الذين يحبّهم ويحبّونه!". ومن ثم يقول الله لعباده جميعاً: ادخلوا جنّتي قد غفرت لكم ورضيتُ في نفسي وشفعت لكم رحمتي من بطش غضبي وعذابي، ومن ثم يقول الطُلقاء الذين ذهب الفزع عن قلوبهم بسبب ما سمعوه من ربّهم؛ قالوا لعبيد النعيم الأعظم:
    {قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ} [سبأ:23].

    وهنا يتحقّق النعيم الأعظم وتمّ كشف الحقّ عن ساقه، وتوضَّح اسم الله الأعظم للجميع.

    ثم يخرّ المهديُّ المنتظر وأنصارُه ساجدين بين يدي الربّ المعبود ويسجد معه جميع العبيد في الملكوت طوعاً وكرهاً حتى الشياطين وهم صاغرون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ} صدق الله العظيم [الرعد:15].

    ولكنّ الشياطين لا يستطيعون أن يسجدوا بقلوب خاشعةٍ دامعةٍ من خالص قلوبهم وإنّما تنفيذاً لأمر خليفة الرحمن بالسجود للربّ من بعد تحقيق النعيم الأعظم.

    ولربّما يودّ إبليس أن يقاطع المهدي المنتظر فيقول: "ولماذا لم تشملنا رحمة الله يا أيّها الإمام المهدي؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي وأقول: بل وسِع ربّي كلّ شيء رحمةً يا إبليس ولكنّ الحقد والحسد والبغضاء لا يزال يملأ قلوبكم إلى يوم الدين فتوبوا إلى ربّكم وقولوا ربّنا وَسِعْتَ كلّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فاغفر لنا وارحمنا بعد أن ظلمنا أنفسنا ويئِسنا من رحمتك، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين.

    وكان سبب فتنة إبليس درجة الخلافة كفراً وحسداً، وغضب إبليس من ربّه، وكان سبب غضبه هو: لماذا لم يكرّم الله الجنّ بدرجة الخلافة فيجعل إبليس هو الخليفة على الملكوت كلّه من الملائكة والجنّ والإنس؟ ولكنّه تبيّن لنا سرّ الخلق بالحقِّ أنَّ الله لم يخلق عباده من أجل أيُّهم يجعله خليفةً له على الملكوت؛ بل قال الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦} صدق الله العظيم [الذاريات].

    ويا عبيد الله من الجنّ والإنس بما فيهم إبليس وكافّة الشياطين، استجيبوا لدعوة الإمام المهديّ جميعاً ولا تستكبروا حتى نهديكم بالبيان الحقّ للقرآن إلى صراط الرحمن وإنّا لصادقون. ولربّما يودّ أحد المسلمين أن يقاطعني فيقول: "عجباً أمرك يا ناصر محمد اليماني، وكيف تريد الشياطين أن يهتدوا إلى الحقّ من ربّهم وقد غضب الله عليهم ولعنهم وأحلَّ عليهم لعنته ولعنة ملائكته والناس أجمعين! فكيف يتوب الله عليهم لو تابوا وقد حلَّت عليهم لعنة الله؟ أم عندك سلطان بهذا يا ناصر محمد أنَّ الله سوف يغفر لمن تاب وأناب وقد حلّت عليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهدي وأقول: قال الله تعالى:
    {كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُ‌وا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّ‌سُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿٨٦﴾ أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّـهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿٨٧﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُ‌ونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وسلامٌ على المرسَلين، والحمد للهِ ربِّ العالمين ..
    خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
    ______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
    بأَبي أَنتَ وأُمي يا أًمِيْر المُؤمِنيْن وخَلِيفَة ربَّ العَالَمِيْن فمَا نَحنُ قائِلينَ لَك إِلا مَا قالَه الله تعالىْ:
    {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ (35)} [الأحقاف ]
    [صدق الله العظيم]
    ___________________
    قنــــاتي على اليوتيـــــوب

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 17-12-2023, 09:34 PM
  2. (وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم|)
    بواسطة عيسى عمران في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 26-08-2016, 11:51 PM
  3. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 11-09-2013, 06:56 AM
  4. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 31-08-2010, 11:51 AM
  5. {وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} صدق الله العظيم ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 20-03-2010, 03:37 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •