الموضوع: أحمد عمرو يحاور ناصر محمد من جديد فهل سيتم اتهامه بانه من شياطين البشر مرة اخرى لمجرد انه لبى النداء للحوار.

صفحة 3 من 16 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 21 إلى 30 من 160
  1. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته

    انا مقر بهذا , ورضا نفس الله علينا وان يرضى الله في نفسه علينا ورضوان من الله في نفسه علينا اكبر من نعيم الجنة ولكن ليس رضوان الله في نفسه على الكافرين الذين في النار وان الله يتحسر عليهم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

    وانا لم ابدأ بشرح هذه النقطة بعد من القران الكريم فقط , بل طرحت 3 اسئلة اريد اجاباتها ساذكر عناويناها من جديد وعلى الامام العودة الى اول الصفحة للقراءة السؤال كاملا :

    1: صراط الله المستقيم هو الصراط الذي كان عليه النبيين من اولهم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الصراط ليس من ضمنه عبادة النعيم الاعظم وابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين بل ابتغاء رضوان من الله عليهم. وهذا اجده في نصوص بيانات ناصر محمد اليماني انه معترف ان الانبياء لم يعرفوا هذا من قبله ابدا وانما عرفه ناصر محمد اليماني فقط وهذا دليلي على ان الصراط المستقيم الذي كان عليه الرسل لم يكن بينه ما قاله ناصر من عبادة النعيم وابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين

    فهذه النقطة لم تتطرقوا لها جميعكم ولم يتطرق لها ناصر محمد اليماني في جميع بياناته التي تكررونها ووالله قراتها من جديد وقرات كل رسالة ارسلها الانصار وليس في واحدة منها جواب على هذا

    صراط الله المستقيم صراط واحد وليس صراطين ونحن متاكدون ان صراط الرسل كان مستقيما فلماذا نبحث عن صراط اخر قد يكون خطا او صوابا فقبل ان اناقش خطاءه من صوابه لماذا لا اسلك صراط الله الذي هدى اليه الرسل فحسب , لان هذا هو المضمون انه صراط مستقيم.

    2 : ناصر لما جاء به محمد
    ومحمد لم ياتي بعبادة النعيم

    نعلم ان المهدي يظهر ليعيد الناس الى عصر النبوة الاولى ومتفقون على ذلك ولكن ناصر محمد اليماني ظهر ودعانا الى اشياء هو معترف بها ان الرسول لم يدعو اليها في عصر النبوه . فكيف يكون هذا اعادة الى عصر النبوة فحسب ؟ بل اراه زيادة على عصر النبوة.

    3: حديث كل محدثة بدعة بينته لك فهل ناصرمحمد اليماني معترف بهذا الحديث ان كان جوابك نعم فبين لي كيف تخرج النعيم الاعظم من دائرة الابتداع في الدين؟

    هذه الاسئلة وحسب فاين جوابها

    لا تدخلونا في شرح الموضوع فانا لم اشرح خطاء الموضوع من صوابه بعد فارجوا ان تجيب اولا على قدر ما سالتك ثم ادخل في التفاصيل وابين بعدها لك ان النعيم الاعظم باطل وان رضوان الله على الكافرين ليس له اصل وان الحسرة ليس لها اصل , اقصد سنشرح فيما بعد فارجوا ان تجيبوني على الاسئلة س 1 يساوي ج1 س2 يساوي ج2 وهكذا
    وشكرا على استجابة الانصار لعدم ايرادهم كما هائلا من البيانات التي قراتها سابقا فالحمد لله لم يطرحوا الا القليل وقراته كله وليس فيها اجوبة لهذه الاسئلة الثلاث
    واقول لمن يضعون اسئلة خارج الحوار كمن يتهمني اني اطلب شفاعة العبيد من دون الله فاعلم يا اخي ان كل امرئ يقول يا محمد اشفع لي فهو مشرك وحتى كلمة يا محمد نداءا فقط تعتبر شركا مثل قول اهل الشيعة يا علي او يا حسين او قول يا محمد اشفع لنا يوم القيامة فهذا شرك بالله ولكن الشفاعة ستحصل عندما يكون الرسول امام اعيننا نكلمه فيسمعنا ونقول له اشفع لنا فيقوم فيحمد الله ويسجد عند ساق الرحمن وهكذا على ما مذكور اي الموضوع كله بعد الحشر فيشفع لنا حينها , ولا اريد الخوض في هذا الى في بابها ولكن اقول فقط اننا الان لا نطلب شفاعة الرسول الان الان الان في الدنيا فلماذا تعتبرني مشركا , واساسا لم يحدث طلب الشفاعة من الرسول الى الان وان هذا الامر اقول انه سيحدث في الاخرة عندما ترفع الاعمال وليس في الدنيا اساسا, فاننا لم نشرك بالله في هذه المسالة بعد ونحن في الدنيا الان ولا تاخذ اقوال الشيعة او اقوال الصوفية ان طلبوا هم الان من الرسول فهذا شرك بالله فلا تحملني انا خطاءهم انما انا معترف ان الشفاعة ستكون في الاخرة ولا اطلبها من الرسول الان وعليه لست مشركا بالله لانني لم اطلب الشفاعة من الرسول ابدا الان اما في الاخرة ان حصل وكان كلام ناصر صحيحا فانه لن يذهب احد لطلب الشفاعة حينها هناك ولن يكون شرك بالله هناك كما يزعم انها شرك اما ان كان حصل مثل ما مكتوب في الحديث فان الامر كله في الاخرة بعد ان رفعت الاعمال والاهم عندي الان هل انا مشرك واطلب من الرسول ان يشفع لي في الاخرة فهذا شرك الان لان الرسول لا يسمعني كي يجيبني اساسا
    المهم لا اريد الخوض في هذا الموضوع والمهم ان لا تخرجونا من موضوع حوارنا وتتهمونا باشياء كفرية يا اخوة فكلنا مؤمنون بالله ولا نشرك به شيئا

    مبتغي رضوان الله عليه, عابد ربه على الصراط المضمون انه صراط مستقيم , مقتدي بهدي الانبياء ولا يريد اي هدي اخر غير هداهم اخوكم احمد عمرو
    منتظر اجوبة الامام ناصر محمد اليماني كما يسمي نفسه ثم ابدا الحوار في شرح الموضوع ولا استعجل الامام في الرد بل ارجوا من الله ان يوفقه في الرد على السؤال مباشرة دون التطرق الى حواف السؤال بل ارجوا من الله ان يوفقه للرد على جوهر السؤال ان كان فعلا المهدي المنتظر حقا امين اللهم امين
    والسلام على من اتبع الهدى

  2. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي الكريم احمد عمرو هذا بيان للامام عن التفسير الصحيح عن كشف الساق وهو ساق الحق وليس ساق الرحمن تعالى علوا كبيرا فلن يرى الله احد لا في الدنيا ولا في الاخره..

    منقووول من بيانات الامام ناصر محمد عليه السلام:


    الجواب بالحق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (وبعد)

    ياحسين إن هذه الأياية من الايات المتشابهات في القرأن العظيم وظاهرهن غير باطنهن وليست من
    المحكمات التي ظاهرها كباطنها فأما الذي في قلبه زيغ عن المحكم فسوف يتبع ظاهر هذه الأية
    المتشابهة فيظن بأنه يُكشف عن ساق الله سبحانه وتعالى علوا كبيرا ولاكن البيان الحق لهذه الأية
    هو يقصد بأن الحق يتبين لهم فينكشف عن ساقه كاملا فيعلمون أنهم كانوا على ضلال مبين ولا يستطيعون
    السجود لربهم نظرا لأنه لن يتقبل منهم بعد إنتهاء العمر الدنيوي عمر الإختبار والإمتحان وفي ذالك اليوم
    أدركوا كم كانوا ظالمين لأنفسهم بعدم السجود لربهم وذالك لأنه لن يتقبل منهم
    وتمنوا لو يرجعهم إلى الدنيا فيعملون غير الذي كانوا يعملون وفي ذالك اليوم يتبين لهم التأويل الحق
    للقرأن العظيم على الواقع الحقيقي فيرون أنه الحق ويقولون لقد جاءت رُسل ربنا بالحق فأنكشف لهم
    الحقيقة أمام أعينهم وقد كانو عنه عمون وكما يقول وكُشفت الحقيقة لهم عن ساقها فلا يستطيعون
    السجود للحق بالسمع والطاعة وهم في العذاب خالدون وقد كانوا يُدعون لسجود والسمع والطاعة
    وهم سالمون في الحياة الدنيا وقالوا أنسجد لما أمرتنا ونذر ألهتنا وألهت أباءنا وأجدادنا وجعلت الألهة إله
    واحد إن هذا لشئ عجاب وكذبوا بالحق في الكتاب وأسرورا الندامة وتقطعت بهم الإسباب وإياك ياحسين
    من المُتشابهات الذي لا يعلم بتأوليهن إلا الله ويعلم بما يشاء منهن لمن يشاء من الراسخون في العلم
    وأستمسك بالأيات المحكمات الواضحات البينات هن أم الكتاب للدين الإسلامي الحنيف وقال الله تعالى
    ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ )صدق الله العظيم
    فهل أتضح لك بيان هذه الأية المتشابهت مالم فلا حرج عليك فسوف نزيدك بكثير من البراهين لإثبات
    هذا التأويل المختصر نظرا لضيق الوقت وأدركتنا صلاة الفجر وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سبحان الله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته

    انا مقر بهذا , ورضا نفس الله علينا وان يرضى الله في نفسه علينا ورضوان من الله في نفسه علينا اكبر من نعيم الجنة ولكن ليس رضوان الله في نفسه على الكافرين الذين في النار وان الله يتحسر عليهم تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

    وانا لم ابدأ بشرح هذه النقطة بعد من القران الكريم فقط , بل طرحت 3 اسئلة اريد اجاباتها ساذكر عناويناها من جديد وعلى الامام العودة الى اول الصفحة للقراءة السؤال كاملا :

    1: صراط الله المستقيم هو الصراط الذي كان عليه النبيين من اولهم الى اخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وهذا الصراط ليس من ضمنه عبادة النعيم الاعظم وابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين بل ابتغاء رضوان من الله عليهم. وهذا اجده في نصوص بيانات ناصر محمد اليماني انه معترف ان الانبياء لم يعرفوا هذا من قبله ابدا وانما عرفه ناصر محمد اليماني فقط وهذا دليلي على ان الصراط المستقيم الذي كان عليه الرسل لم يكن بينه ما قاله ناصر من عبادة النعيم وابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين

    فهذه النقطة لم تتطرقوا لها جميعكم ولم يتطرق لها ناصر محمد اليماني في جميع بياناته التي تكررونها ووالله قراتها من جديد وقرات كل رسالة ارسلها الانصار وليس في واحدة منها جواب على هذا

    صراط الله المستقيم صراط واحد وليس صراطين ونحن متاكدون ان صراط الرسل كان مستقيما فلماذا نبحث عن صراط اخر قد يكون خطا او صوابا فقبل ان اناقش خطاءه من صوابه لماذا لا اسلك صراط الله الذي هدى اليه الرسل فحسب , لان هذا هو المضمون انه صراط مستقيم.

    2 : ناصر لما جاء به محمد
    ومحمد لم ياتي بعبادة النعيم

    نعلم ان المهدي يظهر ليعيد الناس الى عصر النبوة الاولى ومتفقون على ذلك ولكن ناصر محمد اليماني ظهر ودعانا الى اشياء هو معترف بها ان الرسول لم يدعو اليها في عصر النبوه . فكيف يكون هذا اعادة الى عصر النبوة فحسب ؟ بل اراه زيادة على عصر النبوة.

    3: حديث كل محدثة بدعة بينته لك فهل ناصرمحمد اليماني معترف بهذا الحديث ان كان جوابك نعم فبين لي كيف تخرج النعيم الاعظم من دائرة الابتداع في الدين؟

    هذه الاسئلة وحسب فاين جوابها

    لا تدخلونا في شرح الموضوع فانا لم اشرح خطاء الموضوع من صوابه بعد فارجوا ان تجيب اولا على قدر ما سالتك ثم ادخل في التفاصيل وابين بعدها لك ان النعيم الاعظم باطل وان رضوان الله على الكافرين ليس له اصل وان الحسرة ليس لها اصل , اقصد سنشرح فيما بعد فارجوا ان تجيبوني على الاسئلة س 1 يساوي ج1 س2 يساوي ج2 وهكذا
    وشكرا على استجابة الانصار لعدم ايرادهم كما هائلا من البيانات التي قراتها سابقا فالحمد لله لم يطرحوا الا القليل وقراته كله وليس فيها اجوبة لهذه الاسئلة الثلاث
    واقول لمن يضعون اسئلة خارج الحوار كمن يتهمني اني اطلب شفاعة العبيد من دون الله فاعلم يا اخي ان كل امرئ يقول يا محمد اشفع لي فهو مشرك وحتى كلمة يا محمد نداءا فقط تعتبر شركا مثل قول اهل الشيعة يا علي او يا حسين او قول يا محمد اشفع لنا يوم القيامة فهذا شرك بالله ولكن الشفاعة ستحصل عندما يكون الرسول امام اعيننا نكلمه فيسمعنا ونقول له اشفع لنا فيقوم فيحمد الله ويسجد عند ساق الرحمن وهكذا على ما مذكور اي الموضوع كله بعد الحشر فيشفع لنا حينها , ولا اريد الخوض في هذا الى في بابها ولكن اقول فقط اننا الان لا نطلب شفاعة الرسول الان الان الان في الدنيا فلماذا تعتبرني مشركا , واساسا لم يحدث طلب الشفاعة من الرسول الى الان وان هذا الامر اقول انه سيحدث في الاخرة عندما ترفع الاعمال وليس في الدنيا اساسا, فاننا لم نشرك بالله في هذه المسالة بعد ونحن في الدنيا الان ولا تاخذ اقوال الشيعة او اقوال الصوفية ان طلبوا هم الان من الرسول فهذا شرك بالله فلا تحملني انا خطاءهم انما انا معترف ان الشفاعة ستكون في الاخرة ولا اطلبها من الرسول الان وعليه لست مشركا بالله لانني لم اطلب الشفاعة من الرسول ابدا الان اما في الاخرة ان حصل وكان كلام ناصر صحيحا فانه لن يذهب احد لطلب الشفاعة حينها هناك ولن يكون شرك بالله هناك كما يزعم انها شرك اما ان كان حصل مثل ما مكتوب في الحديث فان الامر كله في الاخرة بعد ان رفعت الاعمال والاهم عندي الان هل انا مشرك واطلب من الرسول ان يشفع لي في الاخرة فهذا شرك الان لان الرسول لا يسمعني كي يجيبني اساسا
    المهم لا اريد الخوض في هذا الموضوع والمهم ان لا تخرجونا من موضوع حوارنا وتتهمونا باشياء كفرية يا اخوة فكلنا مؤمنون بالله ولا نشرك به شيئا

    مبتغي رضوان الله عليه, عابد ربه على الصراط المضمون انه صراط مستقيم , مقتدي بهدي الانبياء ولا يريد اي هدي اخر غير هداهم اخوكم احمد عمرو
    منتظر اجوبة الامام ناصر محمد اليماني كما يسمي نفسه ثم ابدا الحوار في شرح الموضوع ولا استعجل الامام في الرد بل ارجوا من الله ان يوفقه في الرد على السؤال مباشرة دون التطرق الى حواف السؤال بل ارجوا من الله ان يوفقه للرد على جوهر السؤال ان كان فعلا المهدي المنتظر حقا امين اللهم امين
    والسلام على من اتبع الهدى
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو
    خذ هذه يا احمد عمرو لعلها تفيدك ..
    هل تنكر تمتعك بعبادة الله انها نعيم وهل ما تشعر به من روحانية هي مخلوق ام هي من رضوان الله عليك هل جعلت النعيم مخلوقا وحصرته على المادة هل الجنة نعيم؟
    هل الجنة ماده نعم اكيد هذا سيكون جوابك نعم الجنه نعيم وهي مادة وهي مخلوقة خلقها الله
    طيب هل رضوان الله نعيم وهل هو مخلوق مع الاخذ بعين الاعتبار ان الرضوان هي صفة لله والنعيم اسم والرضوان هي صفة هذا الاسم النعيم فلنذهب الى كتاب الله ولنرى ما هو النعيم وهل يقتصر على المادة المخلوقة قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿72﴾صدق الله العظيم
    فالله هنا اخبرنا بما وعد المؤمنين من نعيم مادي في الجنة فقال(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ)صدق الله العظيم
    وبعدها قال( ورضوان من الله اكبر )صدق الله العظيم
    اكبر من ماذا اكبر من نعيم الجنة الذي هو نعيم مادي طيب لماذا فصل الله بين نعيم الرضوان ونعيم الجنان وهو لان الاول مخلوق والثاني هو من صفات الله من ذاته سبحانه فالنعيم بالرضوان هو من ذات الله سبحانه وهذا الرضوان هو نعيم اعظم من نعيم الجنة لانه لو لم يكن نعيما لما ذكره الله في الاية وميزه بالنعيم الاكبر من نعيم الجنة وبما انه غير مخلوق وليس بمادة اذا هو من ذات الله اذا رضوان الله هو النعيم اذا الله هو النعيم فيكون من اسمائه النعيم وهو النعيم الاعظم قال تعالى(الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )صدق الله العظيم
    عن ماذا الهانا التكاثر ؟
    الهانا عن النعيم تصديقا لقوله ثم لتسالن يومئذ عن النعيم فهل يسالنا الله عن النعيم المادي في الحياة الدنيا من اموال واولاد ؟
    فاكيد جوابك سيكون لا لن يسالنا لانه يرزق من يشاء بغير حساب وهذا نعيم مادي اذا سيسالنا الله عن ماذا؟
    سيسالنا عن نعيم اعظم من هذا وهو خلقنا لاجله وهو رضوان الله في نفسه (للذين احسنو الحسنى وزيادة)صدق الله العظيم
    ما هي الزيادة؟
    (ورضوان من الله اكبر)صدق الله العظيم
    ما هي الحسنى؟
    قال تعالى(اولئك يجزون الغرفة بما صبرو)صدق الله العظيم
    والعرفة هي الجنة قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)صدق الله العظيم
    لا تظني يااحمدعمرو اننا نؤمن بما لا نفهم والله اننا لنعرف ما هو رضوان الله وانه النعيم الاعظم وباثباتات من القران كذب اي شيء تريده الا هذه فوالله انها لحق مثل ما انكم تنطقون
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة : راجية رضا ربها
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخي الكريم احمد عمرو هذا بيان للامام عن التفسير الصحيح عن كشف الساق وهو ساق الحق وليس ساق الرحمن تعالى علوا كبيرا فلن يرى الله احد لا في الدنيا ولا في الاخره..

    منقووول من بيانات الامام ناصر محمد عليه السلام:


    الجواب بالحق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين (وبعد)

    ياحسين إن هذه الأياية من الايات المتشابهات في القرأن العظيم وظاهرهن غير باطنهن وليست من
    المحكمات التي ظاهرها كباطنها فأما الذي في قلبه زيغ عن المحكم فسوف يتبع ظاهر هذه الأية
    المتشابهة فيظن بأنه يُكشف عن ساق الله سبحانه وتعالى علوا كبيرا ولاكن البيان الحق لهذه الأية
    هو يقصد بأن الحق يتبين لهم فينكشف عن ساقه كاملا فيعلمون أنهم كانوا على ضلال مبين ولا يستطيعون
    السجود لربهم نظرا لأنه لن يتقبل منهم بعد إنتهاء العمر الدنيوي عمر الإختبار والإمتحان وفي ذالك اليوم
    أدركوا كم كانوا ظالمين لأنفسهم بعدم السجود لربهم وذالك لأنه لن يتقبل منهم
    وتمنوا لو يرجعهم إلى الدنيا فيعملون غير الذي كانوا يعملون وفي ذالك اليوم يتبين لهم التأويل الحق
    للقرأن العظيم على الواقع الحقيقي فيرون أنه الحق ويقولون لقد جاءت رُسل ربنا بالحق فأنكشف لهم
    الحقيقة أمام أعينهم وقد كانو عنه عمون وكما يقول وكُشفت الحقيقة لهم عن ساقها فلا يستطيعون
    السجود للحق بالسمع والطاعة وهم في العذاب خالدون وقد كانوا يُدعون لسجود والسمع والطاعة
    وهم سالمون في الحياة الدنيا وقالوا أنسجد لما أمرتنا ونذر ألهتنا وألهت أباءنا وأجدادنا وجعلت الألهة إله
    واحد إن هذا لشئ عجاب وكذبوا بالحق في الكتاب وأسرورا الندامة وتقطعت بهم الإسباب وإياك ياحسين
    من المُتشابهات الذي لا يعلم بتأوليهن إلا الله ويعلم بما يشاء منهن لمن يشاء من الراسخون في العلم
    وأستمسك بالأيات المحكمات الواضحات البينات هن أم الكتاب للدين الإسلامي الحنيف وقال الله تعالى
    ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ )صدق الله العظيم
    فهل أتضح لك بيان هذه الأية المتشابهت مالم فلا حرج عليك فسوف نزيدك بكثير من البراهين لإثبات
    هذا التأويل المختصر نظرا لضيق الوقت وأدركتنا صلاة الفجر وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني
    انتهى الاقتباس من راجية رضا ربها

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    موضوع الساق ليس موضوعنا فارجوا ان لا تخرجنا من موضوعنا سنناقش ذلك في حينها

    الموضوع هو كالتالي وارجوا على الجميع التركيز

    1 : صراط الله المستقيم صراط واحد وليس صراطين وكان عليه الانبياء فلماذا نطلب صراطا غير صراهم؟

    2: ناصر لما جاء به محمد , فهل جاء محمد بعبادة النعيم الاعظم؟

    3: كل محدثة في الدين بدعة وعبادة النعيم الاعظم وابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين محدثة ولم يفعلها الرسول باعترف في بيانات الامام ان الرسول لم يفعلها بل كان الرسول يعبد المنعم وكان يبتغي رضوانا من الله عليه رضوانا من نفس الله عليه عليه عليه عليه عليه لاجل التوضيح فقط اكررها؟

    فارجوا من اي احد ان يجيب ولا يدخلنا في متاهات اخرى ننكر بعضها ونتفق في بعضها فارجوا ان تجيبونا على الاسئلة المطروحة ثم ابدا بالشرح للبدء بالحوار فانا الى الان لم ابدا ولم اشرح انما طرحت اسئلة واضحة ولا احد اجاب عليها الا بشرح النعيم او شرح رضوان الله في نفسه وانا اقول لا نريد الشرح الان بل نريد اجابة على 3 معضلات في عقيدتك يا ناصر محمد اليماني فارجوا ان تشرحها لي لكي نبدأ بالحوار
    والسلام على من اتبع الهدى


  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة : محب النعيم الاعظم
    خذ هذه يا احمد عمرو لعلها تفيدك ..
    هل تنكر تمتعك بعبادة الله انها نعيم وهل ما تشعر به من روحانية هي مخلوق ام هي من رضوان الله عليك هل جعلت النعيم مخلوقا وحصرته على المادة هل الجنة نعيم؟
    هل الجنة ماده نعم اكيد هذا سيكون جوابك نعم الجنه نعيم وهي مادة وهي مخلوقة خلقها الله
    طيب هل رضوان الله نعيم وهل هو مخلوق مع الاخذ بعين الاعتبار ان الرضوان هي صفة لله والنعيم اسم والرضوان هي صفة هذا الاسم النعيم فلنذهب الى كتاب الله ولنرى ما هو النعيم وهل يقتصر على المادة المخلوقة قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿72﴾صدق الله العظيم
    فالله هنا اخبرنا بما وعد المؤمنين من نعيم مادي في الجنة فقال(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ)صدق الله العظيم
    وبعدها قال( ورضوان من الله اكبر )صدق الله العظيم
    اكبر من ماذا اكبر من نعيم الجنة الذي هو نعيم مادي طيب لماذا فصل الله بين نعيم الرضوان ونعيم الجنان وهو لان الاول مخلوق والثاني هو من صفات الله من ذاته سبحانه فالنعيم بالرضوان هو من ذات الله سبحانه وهذا الرضوان هو نعيم اعظم من نعيم الجنة لانه لو لم يكن نعيما لما ذكره الله في الاية وميزه بالنعيم الاكبر من نعيم الجنة وبما انه غير مخلوق وليس بمادة اذا هو من ذات الله اذا رضوان الله هو النعيم اذا الله هو النعيم فيكون من اسمائه النعيم وهو النعيم الاعظم قال تعالى(الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر )صدق الله العظيم
    عن ماذا الهانا التكاثر ؟
    الهانا عن النعيم تصديقا لقوله ثم لتسالن يومئذ عن النعيم فهل يسالنا الله عن النعيم المادي في الحياة الدنيا من اموال واولاد ؟
    فاكيد جوابك سيكون لا لن يسالنا لانه يرزق من يشاء بغير حساب وهذا نعيم مادي اذا سيسالنا الله عن ماذا؟
    سيسالنا عن نعيم اعظم من هذا وهو خلقنا لاجله وهو رضوان الله في نفسه (للذين احسنو الحسنى وزيادة)صدق الله العظيم
    ما هي الزيادة؟
    (ورضوان من الله اكبر)صدق الله العظيم
    ما هي الحسنى؟
    قال تعالى(اولئك يجزون الغرفة بما صبرو)صدق الله العظيم
    والعرفة هي الجنة قال تعالى(وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ)صدق الله العظيم
    لا تظني يااحمدعمرو اننا نؤمن بما لا نفهم والله اننا لنعرف ما هو رضوان الله وانه النعيم الاعظم وباثباتات من القران كذب اي شيء تريده الا هذه فوالله انها لحق مثل ما انكم تنطقون
    انتهى الاقتباس من محب النعيم الاعظم


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سارد عليك اخي الكريم عندما نبدا الشرح ونعلم حينها هل النعيم الذي تشعر به في قلبك من فرح و ضحك وسعادة وكل انواع النعيم في قلب المرء هل هي مخلوقة من قبل الله ام لا؟ سواء في الدنيا او في الاخرة؟

    فارجوا ان تجيبوني على طرحته عليكم اولا ثم ابدا لكم بالشرح لكل شيء. فلماذا لا تجيبون ؟ الاسئلة واضحة وهي

    س1 : صراط واحد مستقيم وليس هناك صراطان مستقيمان اليس كذلك ؟ فهل صراط الانبياء في ابتغاء الوسيلة والتنافس على جنة عرضها السموات والارض وابتغاء رضوان من الله علينا علينا علينا هو الصراط المستقيم ام صراط عبادة النعيم الاعظم هو المستقيم!!!
    صراط الله المستقيم المضمون انه كان فعلا مستقيما بدليل من القران الكريم نحن وانتم متفقون عليه انه صراط الانبياء فلماذا سنذهب اساسا الى البحث عن صراط اخر يزعم شخص ما وهو الامام ناصر محمد اليماني كما يسمي نفسه انه صراط مستقيم ايهما اضمن؟

    س2: ناصر محمد اليماني قال انه ناصر لما جاء به محمد , فهل محمد جاء بعبادة النعيم الاعظم او ابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين؟

    س3: كل محدثة في الدين بدعة وعبادة النعيم الاعظم من الدين وهي لم يفعلمها الرسول وعليه فانها بدعة ؟

    ارجوا عدم تشتيب الحوار

    ولا زلت منتظرا رد الامام بنفسه ولا استعجله ابدا بل ادعو له الله ان ينور قلبه لسماع من استجاب لنداءه للحوار من القران ويجيب على الاسئلة بجواب شافي موجه الى قلب السؤال من اجل ان يضع الله في قلبي بها نورا وتزول عني الغشاوة باذن الله يا الله يا كريم انت القادر على كل شيء ان كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر حقا فيا الله اجعله يجيب على ما يشفي صدري ووفقه في الرد الشافي ويا الله افتح قلبي لسماع موعظته وجوابه على سؤاله بقلبي ان كان هو المهدي حقا امين اللهم امين

    والسلام على من اتبع الهدى

  6. افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اخواني جميعا الاخ احمد عمرو

    باختصار شديد اجابة اسئلتك الثلاثة هي:

    ان الله بعث الرسل و الانبياء و اختار خلفاءه في الارض و كل رسول كان يدعو الى ما دعا اليه من سبقه من الرسل

    و كل منهم اتاه الله من علم الكتاب ليحكم بين الناس و يقيم لهم شرع الله و الاخر منهم اعلم ممن سبقه و هذه حكمة من الله تعالى
    و عليه يكون الخليفة الخاتم اعلمهم لانهم جميعا كان لديهم علم من الكتاب و الخليفة الخاتم يجب ان يكون لديه علم الكتاب
    و بالتالي لم ياتي المهدي مبتدعا و انما ياتي متبعا و موضحا لما كان مبهما و هكذا سنة الله تعالى في بعث الرسل حيث كان الاخر منهم يوضح للناس ما كان مبهما من قبله و كل منهم بقدر ما علمه الله تعالى
    و هكذا يكون الصراط المستقيم هو نفسه للجميع
    و اذا كانت عبادة رضوان الله كما تقول بدعة و هي صفة لله تعالى كيف بمن يعبد الرحمن و مالك الملك و غيرها من اسماء الله و صفاته فهل نقول ان من قال انه يعبد الرحمن مبتدع و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها
    و رضوان الله في نفسه هو على عباده ليدخل من يشاء منهم في رحمته
    و بيان المبهم في الدين ليس ابتداعا و الا لكان كل ما جاء به علماء المسلمين من توضيح لمبهمات او قياس في مسائل بدعا محدثة لا يجب الاخذ بها

    اعتقد ان المساله انك ترى من زاوية واحده اتمنى ان تتركها و تنظر للموضوع بتمامه حتى يتبين لك الحق
    و ايات الله في كتابه كثيره تؤيد ما اجبتك به و لم نورد منها شيئا للاختصار فقد ورد كثير منها في البيانات او الردود و منها ما لم يرد و لا اعتقده يخفى عليك او على اي مسلم يقرأ كتاب الله تعالى

    اسال الله ان يهدي جميع عباده الى صراطه المستقيم و ان يشملهم برحمته التى كتب على نفسه

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : الباحث عن الحق بإذن الله
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    اخواني جميعا الاخ احمد عمرو

    باختصار شديد اجابة اسئلتك الثلاثة هي:

    ان الله بعث الرسل و الانبياء و اختار خلفاءه في الارض و كل رسول كان يدعو الى ما دعا اليه من سبقه من الرسل

    و كل منهم اتاه الله من علم الكتاب ليحكم بين الناس و يقيم لهم شرع الله و الاخر منهم اعلم ممن سبقه و هذه حكمة من الله تعالى
    و عليه يكون الخليفة الخاتم اعلمهم لانهم جميعا كان لديهم علم من الكتاب و الخليفة الخاتم يجب ان يكون لديه علم الكتاب
    و بالتالي لم ياتي المهدي مبتدعا و انما ياتي متبعا و موضحا لما كان مبهما و هكذا سنة الله تعالى في بعث الرسل حيث كان الاخر منهم يوضح للناس ما كان مبهما من قبله و كل منهم بقدر ما علمه الله تعالى
    و هكذا يكون الصراط المستقيم هو نفسه للجميع
    و اذا كانت عبادة رضوان الله كما تقول بدعة و هي صفة لله تعالى كيف بمن يعبد الرحمن و مالك الملك و غيرها من اسماء الله و صفاته فهل نقول ان من قال انه يعبد الرحمن مبتدع و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها
    و رضوان الله في نفسه هو على عباده ليدخل من يشاء منهم في رحمته
    و بيان المبهم في الدين ليس ابتداعا و الا لكان كل ما جاء به علماء المسلمين من توضيح لمبهمات او قياس في مسائل بدعا محدثة لا يجب الاخذ بها

    اعتقد ان المساله انك ترى من زاوية واحده اتمنى ان تتركها و تنظر للموضوع بتمامه حتى يتبين لك الحق
    و ايات الله في كتابه كثيره تؤيد ما اجبتك به و لم نورد منها شيئا للاختصار فقد ورد كثير منها في البيانات او الردود و منها ما لم يرد و لا اعتقده يخفى عليك او على اي مسلم يقرأ كتاب الله تعالى

    اسال الله ان يهدي جميع عباده الى صراطه المستقيم و ان يشملهم برحمته التى كتب على نفسه
    انتهى الاقتباس من الباحث عن الحق بإذن الله
    اكتفي بما قاله اخي الباحث عن الحق فهو رد بايجاز واختصار واضيف قوله تعالى(وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿٢١﴾ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾ وَلَوْ عَلِمَ اللَّـهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ ﴿٢٣﴾صدق الله العظيم
    وهذه الايات موجهة لك يا احمد عمرو فاعقلها لعلها تخرق عقلك فتسبب لك صدمه تعيدك الى الصواب انب الى ربك ليهدي قلبك ولقد حقت الضلالة على من حقت والسلام على من اتبع الهدى
    لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
    الله الله الله الله
    يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
    قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
    ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
    ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله

  8. افتراضي

    احمد عمرو عضو جد مميز.

    يا اخي سلام الله عليك و رحمته و بركاته. استهدي بالله الهادي.


    ركعتين في جوف الليل و الناس نيام تسخر فيها ربي و ربك و في الصباح سيكون الامام المهدي ناصر محمد اليماني من احب الناس اليك من الاحياء.


    أسئل الله لي و لك الهداية و لكل البرية و سلام قولا من رب رحيم.

    يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
    و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
    فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة : أحمد عمرو


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    سارد عليك اخي الكريم عندما نبدا الشرح ونعلم حينها هل النعيم الذي تشعر به في قلبك من فرح و ضحك وسعادة وكل انواع النعيم في قلب المرء هل هي مخلوقة من قبل الله ام لا؟ سواء في الدنيا او في الاخرة؟

    فارجوا ان تجيبوني على طرحته عليكم اولا ثم ابدا لكم بالشرح لكل شيء. فلماذا لا تجيبون ؟ الاسئلة واضحة وهي

    س1 : صراط واحد مستقيم وليس هناك صراطان مستقيمان اليس كذلك ؟ فهل صراط الانبياء في ابتغاء الوسيلة والتنافس على جنة عرضها السموات والارض وابتغاء رضوان من الله علينا علينا علينا هو الصراط المستقيم ام صراط عبادة النعيم الاعظم هو المستقيم!!!
    صراط الله المستقيم المضمون انه كان فعلا مستقيما بدليل من القران الكريم نحن وانتم متفقون عليه انه صراط الانبياء فلماذا سنذهب اساسا الى البحث عن صراط اخر يزعم شخص ما وهو الامام ناصر محمد اليماني كما يسمي نفسه انه صراط مستقيم ايهما اضمن؟

    س2: ناصر محمد اليماني قال انه ناصر لما جاء به محمد , فهل محمد جاء بعبادة النعيم الاعظم او ابتغاء رضوان الله في نفسه على الكافرين؟

    س3: كل محدثة في الدين بدعة وعبادة النعيم الاعظم من الدين وهي لم يفعلمها الرسول وعليه فانها بدعة ؟

    ارجوا عدم تشتيب الحوار

    ولا زلت منتظرا رد الامام بنفسه ولا استعجله ابدا بل ادعو له الله ان ينور قلبه لسماع من استجاب لنداءه للحوار من القران ويجيب على الاسئلة بجواب شافي موجه الى قلب السؤال من اجل ان يضع الله في قلبي بها نورا وتزول عني الغشاوة باذن الله يا الله يا كريم انت القادر على كل شيء ان كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر حقا فيا الله اجعله يجيب على ما يشفي صدري ووفقه في الرد الشافي ويا الله افتح قلبي لسماع موعظته وجوابه على سؤاله بقلبي ان كان هو المهدي حقا امين اللهم امين

    والسلام على من اتبع الهدى
    انتهى الاقتباس من أحمد عمرو

    اسئلة مهمة واساسية ولابد من ان تدور في ذهن اي باحث او قارئ اومتتبع لبيانات الامام ناصر اليماني ومن ضمن ذلك الاخوة (الانصار) ... وهي بالفعل كما ذكر الاخ المحاور اسئلة واضحة ولا ينقصها سوى الاجابة عليها ,............منتظرون ان نرى الاجابة.
    وجزاك الله خيرالاخ المحاور (احمدعمرو).

  10. افتراضي

    السلام عيكم ورحمة الله وبركاته اخي الكريم انت تريد معرفة السؤال المهم وهناك ما هو اهم ..
    اذا لم تكن ممن اتخذوا رضوان الله غايه وليست وسيله فالله لن يحاسبك على هذا ولكن الاهم بالنسبة لموضوعك هو الشرك بالله فالشفاعة لله جميعا ولا وساطة بين العبد وربه لا رسول ولا نبي ولا ملك فان لقيت الله بقلب خال من الشرك سليم دخلت الجنه ولو لم تكن من الذين اتخذوا رضوان الله غايه ..ولكن ستغبط الوفد المكرمون احباب رب العالمين عندما يحشروا على منابر من نور ..
    اللهم اشرح صدورهم واجعلهم من الانصار الاخيار وزدهم وزنا فهما لبيانات خليفتك ..

صفحة 3 من 16 الأولىالأولى 1234513 ... الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. مباهلة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني إلى شيطانٍ من شياطين البشر محمود أبو حمزة المصري ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى قسم مخصص للمباهلة مع منكري إمامة المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 05-09-2017, 05:10 PM
  2. [فيديو] البيانان رقم 6 و 7 للإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني في حواره مع فضيلة الدكتور المحترم أحمد عمرو
    بواسطة المنصف في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 21-04-2015, 09:54 PM
  3. [ فيديو ] صوتي : الامام المهدي ناصر محمد اليماني: شياطين البشر معدومي الوازع الديني و الانساني
    بواسطة خليل الرحمن في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 28-01-2015, 01:02 AM
  4. احمد عمرو یفتح صفحة جدیدة للحوار مع الامام ناصر محمد الیمانی
    بواسطة أحمد عمرو في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 675
    آخر مشاركة: 31-03-2013, 07:02 AM
  5. المحدث الحافظ أحمد بن الدرويش يحاور ناصر محمد اليماني في الحديث الشريف ويبين بواره وبوار متبعيه
    بواسطة المحدث-الحافظ-أحمد-درويش في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 18-06-2012, 01:19 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •