الموضوع: أفتنا يا إمامنا الكريم: حبل من الله وحبل من الناس فهل هما القرآن الكريم وآل البيت الأطهار؟؟؟

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 32
  1. افتراضي


    الإمام ناصر محمد اليماني
    10-15-2009, 03:42 am

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

    ( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )

    صدق الله العظيم

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو )

    هل ممكن أن يكون لله يوما ما (ولد) سُبحانه وتعالى علواً كبيرا الجواب كلا سُبحانه وتعالى علواً كبيراً


    هل ممكن أن يكون لله يوما ما (صاحبه) سُبحانه وتعالى علواً كبيرا الجواب كلا سُبحانه وتعالى علواً كبيراً



    إذاً فانتم جميعاً متفقين على أن هذه صفات الله في الدُنيا والأخرة فانظروا لقول الله تعالى)

    ((ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ * لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )صدق الله العظيم

    فالسؤال ألم تأتي صفة نفي رؤية الله جهرة بين هذه الصفات وقال الله تعالى))

    ((( بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)صدق الله العظيم

    إذا لماذا تم تغيير هذه الصفة في عقيدة الرؤية في عقائد كثيرا من المُسلمين بمكر من الطاغوت وأولياءه بما يخالف لمحكم كتاب الله فهل تدرون لماذا وذلك لإنها إذا ثبتت هذه العقيدة فأستمرت ثابته في قلوب المُسلمين فسوف يعجز المسيح الدجال عن فتنة المُسلمين جميعاً وذلك لو يعتقدون إن الله ربهم لا يُكلمهم جهرة بل يُكلمهم تكليما من وراء الحجاب ولكن المسيح الدجال يكلم جهرة والناس يروه ولذلك لا بد من إزالة هذه العقيدة الحق من قلوب المسلمين في عدم رؤية ربهم جهرة وذلك لكي يتسنى للمسيح الجدال فتنة الناس لأن المسيح الكذاب سوف يكلمهم جهرة ولذلك مكر أعداء الله وغيروا محكم الكتاب الذي ينفي رؤية الله جهرة وهم ياكدوا بإفتراءهم رؤية الله جهرة بينما الله أفتى المؤمنين أنه ما كان لهم أن يكلمهم جهره ولكن أقسمُ بالله العظيم لو أستمرت العقيدة الحق في قلوب المؤمنين إن الله ربهم الحق لا ينبغي لهم أن يُكلمهم جهره إذا لما استطاع المسيح الكذاب أن يفتنهم أبداً أبداً فهل فهمتم لماذا تم تغيير العقيدة من الحق إلى الباطل أيها المؤمن من المغرب وذلك لكي يتسنى للمسيح الدجال فتنة المُسلمين فاعتصموا بكلام الله ومن أصدق من الله قيلاً ولا امركم أبداً بالإعراض عن سنة نبيه الحق وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين وإنما أمركم بالإعراض عم وجدتم فيها جاء مُخالف لمُحكم كتاب الله ومن ثم تعلمون إن ذلك حديث مُفترى جاء من عند غير الله ورسوله فحذروا أحاديث الفتنة الموضوعة ألا والله لا تنجون منها حتى تجعلوا محكم القرأن هو المرجع للأحاديث النبوية فما خالف لمحكم القرأن فانبذوه وراء ظهوركم وعلموا أنه حديث مُفترى وذلك لإن السنة النبوية الحق إنما هي بيان للقرأن تزيده بيان وتوضيح وليس إنها تأتي مُخالفة لمحكمه إن كنتم به مؤمنون فاعتصموا بحبل الله القرأن العظيم فينجيكم من أحاديث الفتنة الموضوعة ويهديكم إلى صراطاً مُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى))

    ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا))صدق الله العظيم

    ويحق للمؤمن من المغرب أن يُقاطعني بعجل شديد في هذا الموضع ويقول هيا إفتني ما هو حبل الله الذي أمرنا الله أن نعتصم به ونكفر بما خالف لمُحكمه ثم يفتيك الله مُباشرة والناس أجمعين في محكم كتابه وقال الله تعالى))

    (({يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا(174)فَأَمَّا الَّذِينَ ءامَنُوا بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا(175)}صدق الله العظيم

    وذلك لإن القرأن العظيم المحفوظ من التحريف هو أكبر شاهدا عليكم من بعد الله تصديقاً لقول الله تعالى))

    ((قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ )صدق الله العظيم

    لأن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم سيموت والدعاة من بعده ويبقى هذا القرأن عبر الاجيال بين يديهم محفوظ من التحريف وشاهدا عليهم إن لم يتبعوه أو لهم إن أتبعوه وقال الله تعالى))

    ((وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (155) أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ (156) أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ (157)صدق الله العظيم

    ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار إن الشياطين قد شمروا لإطفاء نور الله ولكنكم سوف ترون ما يفعل الله بالذين يريددون أن يطفؤا نوره ويأبا الله إلا أن يتم نوره ولو كره المُجرمون ظهوره كأمثال من يُسمي نفسه راية الجهاد الا لعنة الله على الذين يوقدون الحرب ويريدون ان يطفوا نور الله كامثال راية الجهاد لعناً كبيراً فهو يريد ان يصرف الناس عن القرأن العظيم ويقول للناس بل توجد كتب اخرى غير القرأن وأن لديه اللوح المحفوظ ألا لعنة الله عليه كما لعن الله إبليس وأشهدُ لله شهادة الحق اليقين أنه ولياً للمسيح الدجال وإنا فوقهم قاهرون وعليهم مُنتصرون ألا والله أن من قتل راية الجهاد أنه فاز فوزاً عظيم وهو ذلك الذي جعل موقع بإسم )

    ( موقع المُمهدون ) وإنما هو وأمثاله مُمهدون للدجال وقد جعلوها من بعد تأسيس موقع ناصر محمد اليماني ومثل موقع الممهدون ومثل موقع ناصر محمد اليماني كمثل مسجد مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومسجد ضرار وقال الله تعالى))

    ((((وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ لاَ يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلاَّ أَن تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )صدق الله العظيم

    وجعل موقعة مأوى لمن يحارب الإمام ناصر محمد اليماني وكذلك يعلن أن ناصر محمد اليماني يخطط لأنقلاب النظام في اليمن ضن منه أنه سوف يأثر على الحكومة اليمنية لتُلقي القبض على الإمام ناصر محمد اليماني ولكني لستُ بأسفك ولا بأسف علي عبد الله صالح وسبق وأن فصلنا لهم الحق في الأمن السياسي للدولة ولستُ مثلكم أظهر الإيمان وأبطن الكُفر بل أقول الحق ظاهر وباطن وما كان للمهدي المنتظر الحق أن يقوم بإنقلاب على أي نظام سواء في اليمن او في السعودية كلا وربي بل المهدي المنتظر يظهره الله في ليلة على كافة البشر وهم صاغرون ومن بعد التصديق يظهر لكم عند البيت العتيق فما دُمت تزعم إنك لتعلم بلقبي وتقول أني من ال القرادعي فلن أنكر ذلك ولن أقره حتى لا أفتيكم وأذركم في ريبكم تتردون حتى يأتي الله بالفتح المُبين وإنا فوقكم قاهرون فالويل لك مني يا رابة الجهاد وأفتي كافة الذين يريدون أن ينالوا بحُب الله وقُربه ونعيم رضوان نفسه أن من وجد بمن يُسمي نفسه رأية الجهاد وقتله فسوف يجعله الله لمن المُقربين فإنه والله العلي العظيم لمن شياطين البشر ومن الذين يصدون عن الذكر ألا والله أن أكره شئ إليه هو القران العظيم الذي يفضحهم ويخزيهم ويبين حقيقة مكرهم ولذلك يريد ان يذهب بكم بعيد كما يقول أن لديه اللوح المحفوظ وكُتب أخرى قاتله الله فإنه لمن شياطين البشر فاعلن الحرب علينا ونحن نعلن الحرب عليك يا راية الشيطان الرجيم وسوف نعلمُ من المُنتصر فكم أنت مهين لدينا بالحق وأمرك هين علينا بإذن الله ألا لعنة الله على من يريد ان يطفئ نور الله كما لعن الله إبليس إلى يوم يوم الدين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين))

    أخو الأنصار السابقين الأخيار الإمام المهدي ناصر محمد اليماني


  2. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس من بيان الامام


    وهذا هو ما أمركم به الله في مُحكم كتابه القرأن العظيم أن تجعلوا مُحكم القرأن المُحكم هو الحكم حتى لا تكون لكم حجة أن المنافقون افتروا على رسولك بالسنة النبوية ولم نعلم أيهم الحق وأيهم الباطل فأظلونا عن سواء السبيل وكذلك أمركم رسول الله بذات الأمر الذي أمركم به الله تعالى )
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم( (ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه)))


    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم (( اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته))‏
    ______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏))
    ______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها ))
    _____________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏))
    _____________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏))
    ______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.))
    ________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق))
    ________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏
    _________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏.
    _________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏))
    ________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية،
    __________________-
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه ))
    ___________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏
    ________________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار))
    _______________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.‏
    _____________
    قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ((لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏))صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

    ويا معشر الباحثين عن الحق فهل وجدتم إختلاف شيئا بين بيان محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
    وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرأن من ذات القرأن فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصر محمد اليماني بعد إذا حاجيتكم بالبيان الحق للقرأن من ذات القرأن ثم بالبيان الحق من عند الرحمن على لسان مُحمد رسول الله في السنة المُهداة فلم تجدوها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرأن ومن حاجني الأن بماخالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن الذكر وعصى الله ورسوله والمهدي المُنتظر وما بعد الحق إلا الضلال وأفتي كافة البشر أن أشد كُفرا في الكتاب من بعد كُفر اليهود هو كُفر المُسلمين المؤمنون بالقرأن العظيم والذي يحاجهم به الإمام المهدي المنتظر الحق من ربهم ويُجادلهم بأياته المُحكمات البينات لعالمهم وجاهلهم ومن ثم يعرض عنه عُلماء المُسلمين في عصر الإمام المهدي الحق من ربهم أو يسكتوا عن الحق والإعتراف به بعدما تبين لهم أنه لا يُحاج إلا بالحق ولم يكون على ضلال مُبين ثم يعرضوا عن الحق او يسكتوا عنه حتى جاء وعد الله بالحق فأهلكوا أنفسهم وأمتهم أولئك أشر عُلماء من بين خلق الله أجمعين كما أفتاكم في شأنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم )

    وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن المُسلمين اليوم وعُلماءهم)

    ((« يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم ، وشرفهم متاعهم ، لا يبقى من الايمان إلا اسمه ، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى ، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض . حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال : جور من السلطان ، وقحط من الزمان ، وظلم من الولاة والحكام ، فتعجب الصحابة وقالوا : يا رسول الله أيعبدون الأصنام ؟ قال : نعم ، كل درهم عندهم صنم » صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

    وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عن أمة اليوم وعُلماءهم)

    (( « يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، كأمثال الذئاب الضواري ،سفّاكون للدماء ، لا يتناهون عن منكر فعلوه ، إن تابعتهم إرتابوك ، وإن حدثتهم كذّّبوك ، وإِن تواريت عنهم اغتابوك ، السُّنة فيهم بدعة ، والبدعة فيهم سُنة ،والحليم بينهم غادر ، والغادر بينهم حليم ، والمؤمن فيما بينهم مستضعف ،والفاسق فيما بينهم مشرّف ، صبيانهم عارم ، ونساؤهم شاطر ، وشيخهم لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، الالتجاء إليهم خزي ، والاعتزاز بهم ذل ،وطلب ما في أيديهم فقر ، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه ، وينزّله في غير أوانه ، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب)صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم


  3. افتراضي

    [quote=الموقن باذن الله;54631][size=5][right]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    اقتباس
    { فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ }
    صدق الله العظيم [البقرة:279][/color]
    فالالتباس في المعنى سيكون باداه الاستثناء " إِلاَّ " لكن الاستثناء هنا موصول فأصبح المعنى ضربت عليهم الذله بحرب من الله وحرب من المؤمنين وللتوضيح (كيف ضربت عليهم الذله ؟ فالجواب من الاقتباس [color="#0000ff"]} أي: بحرب من الله وحرب من المؤمنين. مثال قول الله تعالى:

    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على الرسول الكريم

    أخي الموقن بإذن الله (إلا) لا يمكن ان تكون اسم موصول يمكن ان تكون اداة استثناء او اداة حصر و في تلك الحالتين فهي تستثني ما بعدها عن ما قبلها
    أعتقد ان الامام يقصد غير ذلك و له هدف وراء ذلك
    (قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )
    صدق الله العظيم

  4. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اقتباس من بيان الامام


    ويا فضيلة الشيخ أبو بلال لم ينقصك إلا أن تستخدم عقلك الذي أنعم به الله عليك فلا تأخذك العزة بالإثم حبيبي في الله إن تبين لك أن ناصر محمد اليماني ليس من المهديين الذين اعترتهم مسوس الشياطين في كُل عصر فيدعون شخصية المهدي المنتظر فيضلون البشر ولم يتبعوا الذكر، ولكني أشهدُ الله الواحدُ القهار وكافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور وكفى بالله شهيداً أني المهدي المنتظر خليفة الله الأكبر في مُحكم الذكر نذيراً للبشر أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر ومنها بعث المهدي المنتظر وأن تدرك الشمس القمر واقتراب الكوكب العاشر كوكب النار سقر اللواحة للبشر من عصر إلى آخر، ويامعشر البشر فرّوا إلى الله الواحدُ القهار من قبل أن يسبق الليل النهار بسبب مرور ما يسمونه بالكوكب العاشر وتوبوا إليه وأنيبوا واتبعوا الذكر المحفوظ من التحريف حُجة الله على البشر من بعد التبليغ ولم يحفظه الله من التحريف عبثاً سُبحانه بل جعله حبله الممدود من السماء إلى الأرض من اعتصم به هُدي إلى صراط مُستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا}
    صدق الله العظيم [آل عمران:103]

    وذلك لأنهُ حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى:

    {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾}
    صدق الله العظيم [النساء]

    وصدق بذلك حديث سُنة البيان عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
    [كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا، والأصغر سُنتي وإنهما لا يفترقان]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

    ومعنى قوله والأصغر سنتي بمعنى أن القرآن هو الأكبر والمُهيمن على سنة البيان الغير محفوظة من التحريف، ومعنى قوله لا يفترقان أي لايختلفان في شيء بل كتاب الله وسنة رسوله الحق نور على نور، ولا ينبغي لأحاديث سُنة البيان أن تُخالف لمُحكم القرآن فما خالف منها لمحكم القُرآن فإنه حديث مُفترًى من الشيطان على لسان أوليائه الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكُفر ليصدوا المُسلمين عن العقائد الحق في مُحكم ما أنزل الله في مُحكم كتابه القرآن العظيم، ولم يفتيكم محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أن الله وعدكم بحفظ آحاديث سُنة البيان. وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
    [إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي , فَقَالَ : إِنَّهُا سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي فِتْنَةٌ ! فَقُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَيَقْضِي بِغَيْرِهِ يَقْصِمُهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَبْتَغِي الْهُدَى فِي غَيْرِهِ يُضِلُّهُ اللَّهُ]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    وعن محمد رسول الله في إسناد آخر :
    [وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن الحارث الأعور قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في الأحاديث فأتيت علياً فأخبرته فقال: أو قد فعلوها ؟ سمعت رسول الله يقول: " إنها ستكون فتنة قلت: فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: إنا سمعنا قرآناً عجباً يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم"]
    صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

  5. افتراضي


    بسم الله الرحمن الرحيم

    ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ


    وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ

    وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

    صدق الله العظيم

  6. افتراضي

    [quote=أبو خالد;54634]
    اقتباس المشاركة : الموقن باذن الله
    [size=5][right]بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    اقتباس
    { فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ }
    صدق الله العظيم [البقرة:279][/color]
    فالالتباس في المعنى سيكون باداه الاستثناء " إِلاَّ " لكن الاستثناء هنا موصول فأصبح المعنى ضربت عليهم الذله بحرب من الله وحرب من المؤمنين وللتوضيح (كيف ضربت عليهم الذله ؟ فالجواب من الاقتباس [color="#0000ff"]} أي: بحرب من الله وحرب من المؤمنين. مثال قول الله تعالى:

    بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على الرسول الكريم

    أخي الموقن بإذن الله (إلا) لا يمكن ان تكون اسم موصول يمكن ان تكون اداة استثناء او اداة حصر و في تلك الحالتين فهي تستثني ما بعدها عن ما قبلها
    أعتقد ان الامام يقصد غير ذلك و له هدف وراء ذلك
    انتهى الاقتباس من الموقن باذن الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    بارك الله فيك اخي الفاضل ابو خالد الاستثناء موصول (وليس اسم موصول) كمثل ان نقول (يمكن السفر من الجزيره العربيه الى الولايات المتحده بيوم واحد الا بالطائره ) وكمثل المعنى (ما انتصر الا الحق) فتكون عكس المعنى في الايه الكريمه ( فسجدوا الا ابليس ) صدق الله العظيم فيكون الفرق بالحصر للتحديد وليس للنفي وهذا حسب فهمي للمعنى الذي وضحه الخليفه الامام عليه الصلاة والسلام بتحديد ان الذله ضربت عليهم بحرب من الله وحرب من المؤمنين .

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة : آمنت بنعيم رضوان الله



    فما معنى { وَاعْتَصِمُوا
    بِحَبْلِ اللَّهِجَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا }/[آل عمران:103]....
    وهل يختلف معنى(حبل الله) في الآيتين...؟
    وهل هي من المتشابهات..؟

    انتهى الاقتباس من آمنت بنعيم رضوان الله


    أمي الكريمة .. حبل الله الوارد في الآية { وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا }[آل عمران:103] هو القرآن الكريم
    ولقد أورد الأخ الكريم أبو محمد بيانين اثنين موضحا هذا المعنى ..

    فحبل الله هنا في هذه الآية مختلف تماما عن معنى حبل الله الذي يعني حرب من الله ، بحسب الآية الكريمة :
    { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ }
    صدق الله العظيم [آل عمران:112]



  8. افتراضي

    باسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والرسل وعلى آلهم الأطهار وأصحابهم الأخيار، والصلاة والسلام على إمامنا وحبيبنا وقرة أعيننا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وعلى جميع الأنصار السابقين الأخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين،

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

    كلمة "إلاّ" أتت بمعاني كثيرة في القرآن الكريم مثلا : (غير، سوى، أو، حتى)، وهناك معنى آخر، مثال قول الله تعالى: (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الأولى) [الدخان: 56]، وقد لا يكون لها معنى النفي والله أعلم، لأن هنا يتكلم الله عز وجل عن يوم القيامة وليس عن الحياة الدنيا لأن الموت الأول في الحياة الدنيا، وقد يكون معناها "بعد" كما وجدت ذلك في بعض بحوثي، أي لا يذوقون فيها الموت بعد الموتة الأولى وهل هذا المعنى صحيح ؟، وياترى ما معنى "إلاَّ" في قول الله تعالى: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ } صدق الله العظيم [آل عمران:112]، أرجو من حبيبنا الإمام إذا أمكن أن يزيدنا توضيحا في كلمة "إلاَّ" وجزاك الله عنّا خير الجزاء على هذا النور.

    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
    أخوكم في الله ابوعلام.
    (رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ)

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة : ابو محمد

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ


    وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ

    وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

    صدق الله العظيم
    انتهى الاقتباس من ابو محمد

    الله اكبر

    فهمت الآن أبا محمد

    كأن نقول


    أي إن اليهود لايذلّون إلا بحرب من الله وحرب من الناس


    أي حبل الله هنا هو الحرب


    وأكيد هي الحرب

    بسبب أين ما ثقفوا فالمقصود هو الحرب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينًا {النساء/91} )
    صدق الله العظيم


    بسم الله الرحمن الرحيم
    (فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ {الأنفال/57} )
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا {الأحزاب/61})
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ {الممتحنة/2} )
    صدق الله العظيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ {البقرة/191} )
    صدق الله العظيم

    أشهد أن لا اله الا الله وان الامام ناصر اليماني المهدي من الله الى بيان كتاب الله تعالى

    والحمد لله اولا واخرا

  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    باراك الله فيكم أحبابى سبقتنى أخى عبد الله
    ولكن بصراحة كنت أفكر أن مربط الحل ليس فى (((
    الا ))) و لكن فى (((
    أَيْنَ))) وأن هناك جملة كاملة بعدها وهى(((مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )))
    أى
    أَيْنَ تدل على المكان و بمعنى (((حيث))))
    قال الله تعالى: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَآؤُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ } صدق الله العظيم
    وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
    اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيء حتى ترضى

    وقال الله تعالى:{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
    وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    صدق الله العظيم

    ____________


صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
المواضيع المتشابهه
  1. [فيديو] الفتوى الحق بأن القرآن الكريم كلام الله وليس مخلوقاً ...!
    بواسطة علاءالدين نورالدين في المنتدى المادة الإعلامية والنشر لكل ما له علاقة بدعوة الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-03-2013, 01:04 AM
  2. أرجو من فضل إمامنا المهدي أن يزِدْنا إيضاحا فيما يخص تفسيره لــ(حبل من الله وحبل من الناس)
    بواسطة آمنت بنعيم رضوان الله في المنتدى دحض الشبهات بالحجة الدامغة والإثبات على مهدوية الإمام ناصر محمد اليماني
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 09-08-2012, 09:23 PM
  3. إمامي الكريم، أفتنا في قول الله تعالى { إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-08-2012, 12:19 PM
  4. هل الله يكلم البشر يا إمامنا الكريم
    بواسطة طالب العلم في المنتدى قسم الإستقبال والترحيب والحوار مع عامة الزوار المسلمين الكرام
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 13-09-2011, 01:39 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •