بسم الله الرحمن الرحيم
تفاجئت اليوم بعد اتصال من الاخ هاني الحداد بان بعض آل الأهدل التبس عليهم الأمر في بعض بيانات الإمام المهدي مما جعلهم يقومون بإنزال منشور وضحوا فيه ما ظنوه بانه مخالف لكتاب الله او تناقض في البيانات
وصادف ان كان الاخ احمد محمد الاهدل في احد المجموعات الدعوية بالفيس وحدث الحوار التالي بيننا حول موالاة من لم يحاربونا في الدين انسخه كما هو وسيعقب هذا الحوار حوارات اخرى في كل النقاط المثارة ان شاء الله ارجو من الاخوة الانصار الاخيار الصبر على آل الاهدل فقد عرفناهم باحثين عن الحق فوضحوا لهم وناقشوهم بالتي هي احسن .
نص الحوار
[١٣/١١ ١٠:١١ م] احمد الوصابي: اخي احمد الاهدل قرأت الحوارات السابقة وففهمت بانك فهمت بعض البيانات بشكل خاطئ
ارجوا من الاخوة الانصار اتاحة فرصة بيني وبين الاخ احمد للحوار لكي نوضح له ما التبس عليه
[١٣/١١ ١٠:١٢ م] احمد الوصابي: اخي احمد اثرت نقاط كثيرة منها الشفاعة والموالاة وغيرها ..
اختار احدها لنستبين الحق
[١٣/١١ ١٠:١٢ م] نن رضوان الأهدل: متابعين بصمت
[١٣/١١ ١٠:١٣ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: بالنسبة لي تحدثت عن تقطتين ..
مواﻻة الكافرين . والشفاعة
[١٣/١١ ١٠:١٤ م] احمد الوصابي: اختر احدهم لنتناقش فيه وبعد ان ننتهي ننتقل للثاني
[١٣/١١ ١٠:١٤ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: نبدء في اﻻول
[١٣/١١ ١٠:١٥ م] احمد الوصابي: اذا اخترت .. ابدأ اشرح لي اين يكمن ماتظنه خطأ
[١٣/١١ ١٠:١٦ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي:
ﺃﻓﻼ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﺧﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﺤﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﻓﻨﺰﻭﻳﻼ ﺑﻞ ﻭﺳﻮﻑ ﺃﺗﺨﺬﻩ ﻭﻟﻴﺎ ﺣﻤﻴﻤﺎ ﺑﺮﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ، ﻭﺳﺒﺐ ﺣﺒﻲ ﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺭﺑﻲ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻨﻲ ﻋﻦ ﻭﻻء ﺷﺎﻓﻴﺰ ﺭﺋﻴﺲ ﻓﻨﺰﻭﻳﻼ ﺑﻞ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﺮﻩ ﻭﺃﻗﺴﻂ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺗﺨﺬﻩ ﻭﻟﻴﺎ ﺣﻤﻴﻤﺎ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘابه
{ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّـهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴿
صدق الله العظيم [الممتحنة].
اين ذكر وﻻية الكافرين الذين لم يقاتلون في اﻻية
والله يقول ...
* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِين أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا * إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)
[سورة النساء 142 - 145]
صدق الله العظيم.
[١٣/١١ ١٠:١٧ م] احمد الوصابي: جميل
[١٣/١١ ١٠:١٨ م] احمد الوصابي: يقول الله تعالى (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
[سورة الممتحنة 8 - 9]
بواسطة @QuranAndroid
ما معنى ان تولوهم
[١٣/١١ ١٠:١٩ م] احمد الوصابي: في انتظارك تدبر جيدا زادك الله من علمه
[١٣/١١ ١٠:٢١ م] احمد الوصابي: اخي احمد لا اريد ان اشرح الآيتين فهن يشرحن انفسهن ..
[١٣/١١ ١٠:٢٥ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: اي يتخذهم اولياء .
يلقون اليهم المودة .
[١٣/١١ ١٠:٢٧ م] احمد الوصابي: وهل هذا يعني بان من لم يقاتلونا في الدين وكانوا من المحسنين لم ينهانا الله على ان نتولاهم فنحسن اليهم كما احسنوا الينا وهذا لا يعني اننا نتولاهم دون المؤمنين
[١٣/١١ ١٠:٣٢ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: يقول الله تعالى (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ)
[سورة الممتحنة 8 - 9]
لماذا اعاد البر واﻻقساط في اﻻية اﻻولى ولم يعد الوﻻء .
[١٣/١١ ١٠:٣٧ م] احمد الوصابي: وهل القسط والبر من الموالاه ام لا؟
اذا واليت احد من العباد فبماذا تواليه .. اليس بالتعامل الحسن
لا تخلط بين ما يسموه العلماء بالولاء والبراء
[١٣/١١ ١٠:٤٣ م] احمد الوصابي: ما معنى اوليائهم في قول الله تعالى ( (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)
[سورة اﻷنعام 128]
اليس واضح بانه من العلاقة التي حدثت بين الجن والانس حتى استمتع بعضهم ببعض
ومن ضمن معاني الموالاه بين الناس والناس التعامل الحسن والبر والقسط وهذه من اخلاق الاسلام ولانعادي الا من حاد الله ورسوله او حارب اخواننا المسلمين او ظلم احد الناس حتى وان كان من الكافرين فالدين الاسلامي دين القسط والعدل ولا فرق في العدالة بين الكافر والمسلم
[١٣/١١ ١٠:٤٦ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2)
[١٣/١١ ١٠:٤٨ م] احمد الوصابي: وحينما نعود للآيتين نجد المعنى واضح بان الله انما نهانا عن الكفار الذين قاتلونا ان نواليهم بالقسط والبر بمعنى ان الذين لم ييقاتلونا في الدين ولم يخرجونا من ديارنا فلا مانع من موالاتهم بالبر والقسط فيكون منهم ولي حميم لنا كما ونوالي اخواننارفي الدين
[١٣/١١ ١٠:٤٨ م] احمد الوصابي: صبرا جميل على الاخ احمد ومن حقه ان يستفسر ويسئل وكلنا مررنا في ما يمر فيه من تساؤلات
[١٣/١١ ١٠:٤٨ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: لم يذكر الوﻻء اﻻ في النهي
[١٣/١١ ١٠:٥٠ م] احمد الوصابي: النهي ياحبيبي احمد للموالاة بيان للبر والقسط في الاية الاولى ..
بمعنى اقول لك لا انهاك يا احمد ان تحسن لمن لم يصدق بالإمام المهدي حتى وان كان كافر به بما انه لم يسبه ولم يشتم
ولكن انهاك ان توالي من سب وشتم
اليس المعنى واحد
[١٣/١١ ١٠:٥٢ م] احمد الوصابي: اخي احمد الايتين واضحة وكلاهن يشرحن موضوع واحد .. فلا تكابر رغم رؤيتك الحق
[١٣/١١ ١٠:٥٣ م] احمد الوصابي: اما نسخك لقول الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ (1) إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (2)
الا تجد بانها تتحدث عن من يحاربنا في الدين
[١٣/١١ ١٠:٥٣ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: تاخري بسبب ضيف اقبل .
[١٣/١١ ١٠:٥٣ م] احمد الوصابي: خذ راحتك
[١٣/١١ ١٠:٥٤ م] احمد الوصابي: يا اخواني الانصار .. صبرا جميل ولا تشتتوا الحوار فتعيدونا لنقطة الصفر وقد قطعنا شوط كبير ولقد مررت بنفس ما يمر به اخي احمد والحمدلله اني علمت الحق الواضح كالشمس بعد ان كدت ان افتن نفسي وغيري ..
[١٣/١١ ١١:٠٨ م] احمد الوصابي: يا اخي احمد يبدوا بانك مشغول لذلك نواصل حينما تعود في موضوع الشافعة اذا اتضحت الصورة امامك حول قول الإمام المهدي عن شافيز..
[١٣/١١ ١١:١٤ م] احمد الوصابي: كل ماتمت اثارته امور اشتبهت على الاخ احمد الاهدل .. و ان شاء الله سنبين له موضوع الشفاعه بما لا يجعل لديه اي تساؤل حولها فصبرا جميل على الاخ احمد وآل الاهدل فهم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه وليسوا ممن اذا عرفوا الحق استكبروا وهذا الذي عرفته عتهم خصوصا الاخ احمد
[١٣/١١ ١١:٢٣ م] احمد الوصابي: آمين
[١٣/١١ ١١:٢٩ م] احمد الوصابي: لا اخفيكم ان الاخ احمد معقد من بعض الانصار من قبل تقديم البيعه بسبب الهجوم عليه كلما سأل سؤال ومن حقه ان يسئل فلذلك ارجوا ان تكونوا عون له بالتبيين الهادئ للحق ولو علمتم ما قد قام به من بلاغ عظيم هو واهل بيته من قبل بيعتهم وما لاقوه من هجوم من الناس من بعد بيعتهم لرثيتم لحالهم ولعذرتموهم .. لذلك من الطبيعي ان يشك او تظهر له اسئلة واستفسارات .. وانصحه ان لا يستعجل بالحكم بل يسئل ويستفسر وسوف يتم التبيين له ان شاء الله
[١٣/١١ ١١:٤٠ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: السﻻم عليكم
[١٣/١١ ١١:٤٠ م] احمد الوصابي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[١٣/١١ ١١:٤١ م] احمد الوصابي: اخي احمد لقد اطلعت على منشورك في الفيس بوك وسوف انقل ردي في تعليق عليه .. وسوف نناقش كل نقطة ذكرتها بالتفصيل الممل
[١٣/١١ ١١:٤٣ م] احمد الوصابي: ووالله ان جل ماذكرته في منشورك قد تسائلته في نفسي ووجدت اجاباته ثلم استعجل في ذكره ولم اجعله حجه للتشكيك في دعوة الحق .. وسوف يتبين لك في نهاية الحوار بانكم استعجلتم ..
[١٣/١١ ١١:٤٤ م] احمد الوصابي: ثلم = ولم
[١٣/١١ ١١:٤٦ م] احمد الوصابي: وما كتبتموه من حسن نية ومن باب الدفاع عن الدين وهذا هو الصحيح ان لا نصمت حينما نرى الباطل ... واذا تبين بانه كان فهم خاطئ وسوء فهم فلا تجعلوا ما قلتموه عائق عن الاستغفار والانابة والعودة إلى موقعكم الصحيح
[١٣/١١ ١١:٤٧ م] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: وما تقول في قوله تعالى .. ﻻ تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم .
[١٣/١١ ١١:٥٤ م] احمد الوصابي: يا اخي احمد لا يوجد في كتاب الله تناقض .. فلتفهم اوامر الله بشكل مجمل في الايات .. وتلك الاية واضحة كالشمس وتتحدث عن اليهود والنصارى فلتتدبرها ضمن سياق الايات وبشكل مجمع مع كافة الايات حول النهي عن الموالاة لتفهم من المقصود من اليهود والنصارى
قال الله تعالى
ﻭﺃﻥ اﺣﻜﻢ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﺗﺘﺒﻊ ﺃﻫﻮاءﻫﻢ ﻭاﺣﺬﺭﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻨﻮﻙ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺈﻥ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﺫﻧﻮﺑﻬﻢ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ (49) ﺃﻓﺤﻜﻢ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﺒﻐﻮﻥ ﻭﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺣﻜﻤﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ (50) ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻭﻟﻴﺎء ﺑﻌﺾ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﻮﻟﻬﻢ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻬﺪﻱ اﻟﻘﻮﻡ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ (51) ﻓﺘﺮﻯ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺮﺽ ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻧﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺒﻨﺎ ﺩاﺋﺮﺓ ﻓﻌﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﺃﻭ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﺼﺒﺤﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺳﺮﻭا ﻓﻲ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻧﺎﺩﻣﻴﻦ (52) ﻭﻳﻘﻮﻝ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻗﺴﻤﻮا ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺟﻬﺪ ﺃﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻤﻌﻜﻢ ﺣﺒﻄﺖ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﺧﺎﺳﺮﻳﻦ (53) صدق الله وبركاته
ومن ثم افهمها مع قول الله تعالى
ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ (110) ﻟﻦ ﻳﻀﺮﻭﻛﻢ ﺇﻻ ﺃﺫﻯ ﻭﺇﻥ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻛﻢ ﻳﻮﻟﻮﻛﻢ اﻷﺩﺑﺎﺭ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻭﻥ (111) ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺬﻟﺔ ﺃﻳﻦ ﻣﺎ ﺛﻘﻔﻮا ﺇﻻ ﺑﺤﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺒﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﺎءﻭا ﺑﻐﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺂﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻘﺘﻠﻮﻥ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﻋﺼﻮا ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﺪﻭﻥ (112) ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﺁﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ (113) صدق الله العظيم
[١٤/١١ ١٢:٠٨ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: فما المراد من قوله ﻻ تتخذوا اليهود والنصارى اولياء .
[١٤/١١ ١٢:٠٩ ص] احمد الوصابي: يا اخي احمد الامر بعدم موالاتهم .. وهم فئة من اليهود والنصارى ممن يحاربون الحق وليس كل اليهود والنصارى
[١٤/١١ ١٢:٠٩ ص] احمد الوصابي: لو قرأت ما كتبته لك كنت ستفهم
[١٤/١١ ١٢:١٠ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: قراته ولم افهم
[١٤/١١ ١٢:١٠ ص] احمد الوصابي: ارجوا عدم التدخل في الحوار الجاري
[١٤/١١ ١٢:١٠ ص] احمد الوصابي: بنفهمك ..
[١٤/١١ ١٢:١٠ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: من اين حصرت النهي في طائفة معينه واﻻية اتت شاملة لليهود والنصارى
[١٤/١١ ١٢:١٦ ص] احمد الوصابي: الم تقل الاية .. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
[سورة المائدة 51]
بواسطة @QuranAndroid
ان الله لا يهدي القوم الظالمين من اولئك اليهود والنصارى ومن والاهم فهو منهم
وبين لك في آية اخرى بان منهم مقسطين وليسوا كلهم ظالمين
ﻭﻟﻮ ﺁﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ اﻟﻔﺎﺳﻘﻮﻥ (110)
وقال
ﻟﻴﺴﻮا ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻣﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻳﺘﻠﻮﻥ ﺁﻳﺎﺕ اﻟﻠﻪ ﺁﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺠﺪﻭﻥ (113)
فهل وجدت اهل الكتاب من اليهود والنصارى سواء حتى تشملهم الاية كلهم بعدم الموالاة .. ؟
ركز يا اخي احمد ولا تكون تفهم الايات بشكل جزئي
[١٤/١١ ١٢:١٩ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: اﻻيتين التي ذكرتها ..
هل تخص من كفر بايات ام انها تخص من امنوا بايات فهو يتلوها اناء الليل وهم يسجدون . ؟
[١٤/١١ ١٢:٢١ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: واﻻية اﻻولى .. منهم المؤمنون..
[١٤/١١ ١٢:٢٨ ص] احمد الوصابي: منهم المؤمنون بالله وبكتابه الذي انزل على نبيهم واكثرهم الفاسقون الذين لا يؤمنوا بالله بل من عبدة الطاغوت
وليسوا سواء فمنهم من يتلون الكتاب الذي بين ايديهم رغم تحريفه فمنهم من ان امنته على قنطار اعاده اليك
ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺇﻥ ﺗﺎﻣﻨﻪ ﺑﻗﻨﻄﺎﺭ ﻳﺆﺩﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺇﻥ ﺗﺎﻣﻨﻪ ﺑﺪﻳﻨﺎﺭ ﻻ ﻳﺆﺩﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﻴﻴﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺬﺏ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ (75)
[١٤/١١ ١٢:٣٣ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: اﻻخوة الكرام انا بايعت على كتاب الله .
فهل اﻻم ان ناقشت ما وجدته يخالف كتاب الله .
[١٤/١١ ١٢:٣٤ ص] احمد الوصابي: لا يوجد عليك حرج
[١٤/١١ ١٢:٣٤ ص] احمد الوصابي: ﻭﻻ ﺗﺠﺎﺩﻟﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻗﻮﻟﻮا ﺁﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻭﺇﻟﻬﻨﺎ ﻭﺇﻟﻬﻜﻢ ﻭاﺣﺪ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ (46)
[١٤/١١ ١٢:٣٤ ص] نن احمد محمد الاهدل الشبل الاهدلي: واعتذر منكم . ونوصل في الغد ان ابقانا الله احياء . .
واشكر لكم سعة صدوركم وتقبلكم النقاش .