قال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(( سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد
من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو )) صدق رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم
يا معلمي ناصر محمد أنت علمتني أن الأنبياء معصومون من ظلم
الشرك لكن ليسوا معصومين من بقية
الأخطاء
ألا تعتقد معلمي أن نبينا محمد إرتكب خطئ كبيرا عندما طلب من
الناس أن يسألوا الله له الوسيلة ونسي أن
رحمة الله أكبر من رحمة الناس لذلك كان يجب أن يسأله الوسيلة
بنفسه
وربما هذا هو السبب الذي قد يجعل الوسيلة من نصيب عبد آخر
—
انتهى الاقتباس
يا اخي رسول الله لا يقول شيء يخالف كتاب الله والله يقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة : 35]وكذلك يقول {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} [الإسراء : 57]
اذا هناك من كذب على رسول الله او زاد في كلامه ولقد بين الله لنا الطريقة في معرفة الاحاديث المكذوبه او التي فيها ادراج زائد بقوله {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}
وهكذا بمقارنة الحديث السابق مع ايات الكتاب نجد الادراج الزائد في كلمة ( لي)
فيصبح الحديث الصحيح عن الرسول وهو لا يخالف ايات الكتاب
قال مُحمدُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(( سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو )) صدق رسول الله صلى الله
وهكذا ستعرف بأن الرسول لم يتعدى او انه لم يعلم بأن الله ارحم من الناس فلا تقول هكذا كلام على رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام
__________________
اقتباس المشاركة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبي في الله الوصابي
لو كان هذا الحديث مفترى لما إستشهد به الإمام ناصر في أحد
بياناته وكذلك إستشهد بحديث مثله هو
(( (الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني
الوسيلة)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أقرأ كلامي جيدا اخي في الله ابوبكر المغربي انا قلت هذا الحديث فيه كلمة زائدة ادرجت وهي كلمة لي
الحديث مع الادراج = (( سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو )) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث بعد التصحيح(( سلوا الله الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو )) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا الحديث الذي جئت به بنفس الطريقه التي وضحها الامام ووضحتها لك في ردي السابق
الحديث مع الادراج او التحريف = ( (الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن يؤتيني
الوسيلة)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الحديث بعد التصحيح = ( (الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، اسأل الله أن يؤتيني
الوسيلة)صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولو قرأت اكثر اخي ابوبكر ستجد بأن الامام قام بتصحيح بعض احاديث النبي بنفس الطريقة لأن النبي محمدعليه الصلاة والسلام ما ينطق عن الهوى ولكن هناك من كذب وحرف او نسى وتم نقل الاحاديث عنهم بشكل خاطئ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الوصابي هل هناك بيان قال فيه الإمام بأن ( لي ) زائدة في
هذا الحديث
(( سلوا الله لي الوسيلة، فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد
من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو )) صدق
رسول الله صلى الله
و( ف تقلب أ ) و يضاف ( أ ) بعد ( س) و يحذف ( وا ) في هذا
الحديث
( (الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة، فسلوا الله أن
يؤتيني الوسيلة)صدق محمد رسول الله صلى الله
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا
ويا اخي الكريم بارك الله بك ان الامام ناصر استشهد بحديث الوسيلة في عدة مواضع تخص الوسيله والدرجة الأعلى في الجنه ولكنه اورد الحديث مع الادراج الزائد في قليل من البيانات دون التطرق لصحة الحديث واكتفى بوضعه كما هو لغاية الشرح عن الوسيله وتبيان نقطه محدده فقط
وكان ذلك قبل ان يبين للانصار والجميع مواضع الادراج في الحديث وذلك بعرض الحديث على كتاب الله
ولا اخفيك انه كان يخشى فتنة بعض الانصار من الذين يبالغون في رسول الله عليه الصلاة والسلام ولذلك تمهل في تبيان الحق رفقا بالانصار حتى اتى امر الله معاتبا في الرؤيا الحق على لسان الحبيب المصطفي عليه الصلاة والسلام فقال: (اي الامام باحد البيانات)
أولئك هم صحابة محمد رسول الله الربانيين صلى الله عليه وعليهم وسلم تسليماً الذين يتنافسون مع نبيهم إلى ربهم .. ويا أمة الإسلام لقد سكت الإمام المهدي عن الباطل كثيراً حتى ضاق بالحق صدري وإنما سكوتي خشية فتنة بعض أنصاري من الذين لم يستخلصهم الله لنفسه فيطهرهم تطهيراً وقلت أرفق بهم شيئا" فشيئا" حتى يدخل اليقين إلى قلوبهم ولكني تلقيت من ربي عتاباً شديداً بالرؤيا الحق ((وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا أيها المهدي المنتظر إتق الله ودافع عن سُنتي الحق بمحكم كتاب الله وتالله ما أمرهم محمد رسول الله بغير أمر الله إليهم في مُحكم كتابه القرآن العظيم وكفى بالله شهيداً بيني وبينهم والإمام المهدي الذي يدعوهم إلى كتاب الله ليحكم بينهم بحُكم الله { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ }. ) انتهت الرؤيا الحق
وبالطبع حبيبي في الله بعد ذلك استشهد الامام بالحديث الشريف دون الادراج المفترى في عدة مواضع ايضا
ولا اريد منك عزيزي الاكتفاء بالاقتباس فقط بل حبذا لو تقرأ كامل البيان على هذا الرابط حتى يطمئن قلبك https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=1665
واوصيك اخي بالاستزادة في قراءة بيان القران للامام ناصر محمد اليماني لتشعر بروعة النور في قلبك يكبر يوما بيوم وساعة بساعه والله ولى التوفيق وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب
{يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} صدق الله العظيم.
تعقيب
توضحت النقطة
