حمد لله المُنعِم على عباده بدينِه القويم وشِرعته، وهداهم لاتِّباع سيِّد المُرسلين والتمسُّك بسُنَّته، وأسبغَ عليهم من واسعِ فضلِه وعظيم رحمته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له دعوةُ الحقِّ يُخرِج الحيَّ من الميت، ويُخرِج الميتَ من الحيِّ، يُسبِّح له الليلُ إذا عسعسَ والصبحُ إذا تنفَّس، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله سيدُ المُرسلين، وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين، بلَّغ الرسالةَ، وأدَّى الأمانةَ، ونصحَ الأمةَ، وجاهدَ في الله حقَّ جهاده، فصلوات الله وسلامه عليه، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين، وعلى أصحابه والتابعين، ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد.
اتقوا الله حقَّ التقوى، واستمسِكوا من الإسلام بالعُروة الوُثقى، واعلموا أن أحسنَ الحديث كلامُ الله، وخيرَ الهَديِ هديُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وشرَّ الأمور مُحدثاتها، وكلَّ مُحدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة.
وعليكم بجماعة المُسلمين؛ فإن يدَ الله على الجماعة، ومن شذَّ عنهم شذَّ في النار. (( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ))
ان من ينكر المهدى فى الاسلام فهوا ليس به فقد بشر به سيد البشر وخاتم الرسل محمد صلى الله عليه وسلم .وفى ذالك الى حد التواتر. فاعوذ بالله ان انكر مثل ذالك .فان المهدى حق و ظهوره حق .
فلا اخفى ما اتيت من اجله الى موقع "ناصر محمد اليمانى" _المهدى المنتظر_وذالك بسبب احد ما يسمون -بأنصاره-. ولاكن السوال هنا لماذا اتيت؟ اجيب عن ما سالته لكم .
ان الدعوه الى الحق وطريق الهدى والله لانها اعظم السبل فى درب الجنه ونعيمها .
فقد فضلها البارى سبحانه على ساير اعمال العباد من عمل فقد قال سبحانه وتعالى{وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ}
وقال جل جلاله{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}، فبين سبحانه أن الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو على بصيره اى "العلم" وتاكيد على من اتبعه بلعلم فان من شروط الامر الذى تدعون اله وترغبن المسلمين فيه انه شرط ركيز واساس متين الا وهوا العلم فى الدين -اللهم فقهنا فى دينك-
وقال شفيع هذه الامه صلاوت ربى وسلمه عليه.
((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا) اخرجه مسلم فى صحيحه فتامل عظم العمل الذى تفعله
وقال صلى الله عليه وسلم.لسيدنا علي رضى الله عنه وارضاه ((فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم)) قيل حمر النعم انها ما تشرق عليه الشمس .
وبعد ما اجبت على ما طرحت اقف وقفه واسال الله تعالى ان -مهدى الامه-"ناصر محمد اليمانى " ومن باب احقاق الحق ولا نكون ممن يتبع الضلال ولا يخفى عليكم بانه ضهر عشرات بل لا ابالغ لو قلت المئات من الذين ادعوا المهدويه "ـــ فكم ضهر من مهدى فى الهند وتاره فى السعوديه وتاره فى مصر وتاره فى السودان وتاره فى العراق !!!"ـــ ولاكن هل صمدو وقارعو الامه بلحق المنير والبرهان المبين؟
اعود واجيب وبكل اختصار (( لم ينجحو فى تضليل الامه))
وابين بكل وضح ما اتيت لاجله وهوا الحوار بمفهم المجهرى""النقااش و المناضره"" وعليك ان تعي وتعلم انى لست من الذين يجادلون ويكابرون فان الحق ضالت المسلم فانه اين ما وجده يتبعه
ويقول الله سبحانه {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} فان فى هذه الايه اجاز لما يترتب على الحوار وطرقه فقد بين سبحانه طريقه الحوار و تفاصيله .
واسال الله العلى القدير ان وفقنى فى ما كتبته
واخلص الى قولى هذا بانى اتيت محاور اللمدعو "ناصر محمد اليمانى " المهدى المنتظر . او من يحق له القول بلحق ينوب عنه . ولك الحق ولى الحق فى كل ما اطرح وكل ما تطرح .اريد ان يكون حوار علميا لا يتكى على المصدرين، بل لا يخرج منها ويكون القران وسنه العدنان مرجع لا يفترقان فى ما نطرحه من بيان . هذا وبالله المستعان على كل شيطان من انسن وجان.
ولحمد الله واصلى واسلم على محمد ابن عبدالله
من مقدمة خطابك يظهر انك اما تكون من علماء الامة و اما من الذين اطلعوا جيدا علي بيانات الامام و حاوروه من قبل باسماء مستعارة ولكننا نحسن الظن فيك حتي يثبت خلاف ذلك
الامام ناصر محمد اليماني يقول انه المهدي المنتظر و مع ذلك لايخشي احدا من الانس و الجن و ظهر باسمه و صورته الحقيقيه ولكن لماذا من ياتون الي الحوار يخشون ان يسجلوا باسماءهم الحقيقيه و لم يعرفوا بانفسهم ؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
من مقدمة خطابك يظهر انك اما تكون من علماء الامة و اما من الذين اطلعوا جيدا علي بيانات الامام و حاوروه من قبل باسماء مستعارة ولكننا نحسن الظن فيك حتي يثبت خلاف ذلك
الامام ناصر محمد اليماني يقول انه المهدي المنتظر و مع ذلك لايخشي احدا من الانس و الجن و ظهر باسمه و صورته الحقيقيه ولكن لماذا من ياتون الي الحوار يخشون ان يسجلوا باسماءهم الحقيقيه و لم يعرفوا بانفسهم ؟ وارجوا ان نسمع الاجابه منك يا صاحب البرهان
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
بسم الله ولحمد الله ولصلاه وسلام على من اصطفاه وبعـــد
الاخ ابو محمد اشهد الله على انى لست بعالم من علماء المسلمين واشهده سبحانه انى لم اتحاور مع "ناصر محمد اليمانى"-المهدى المنتضر- واما ما يخص طلبك فانى لا يوجد ما اخاف منه ولاكنى وضعت هذا الاسم فقط لدلالته وليس لاخفى واره كينونتى اما انا فاسمى
سعيد عطيه علي الغامدي سعودى الجنسيه ابلغ من العمر 24 عاما اسكن مدينة جده
وما بخصوص الصوره فلا مانع ان اضع صوره ولاكن لا تتوفر على جهازى صور ولاكن لاباس فى ان البى ما تريدون بحكم طلبك هذا ولن اعتبره طلبا او شرطا فى ما اتيت من اجله ارجو انى بين لك ما جهل عنى
اقتباس المشاركة : حمدا لله على الحق
أخي الكريم صاحب البرهان مرحبا بك في منتديات البشرى الإسلامية تحت محور دعوة الحق من لدن إمام الأمة الموعود خبير الرحمن ومنقذ البشرية من الضلال والشرك ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر أما بعد
لعلك ذو علم من علوم المنطق والبداهة، تؤمن بالشيء عن طريق منطلق القناعة وكذا بموجب إسقاط مطلق على مكتسبات ومعارف، كل هذا له شأن في تقوية أواصر الحقيقة وتفعيل للعقل أمام كل نازلة، فمرحبا بك يا أخي الكريم وأطلب من الله أن تكون قناعتك بالحق مبنية على توحيد العقل والبصر معا كي لا يكون مسار الحق مجرد شراع عابر تغيب عنه الرؤية .
—
انتهى الاقتباس من حمدا لله على الحق
اشكرك على ترحيبك و اشكرك على تركيبك واشكرك على سجعك وتهذيبك
اريد منك ان تدندن معى حول نقطه من ضمن ما كتبت الا وهى""الموعود خبير الرحمن ومنقذ البشرية من الضلال والشرك""فاتمنى منك ان تشرح لى ما تقصد فى قولك مع انك لست مجبرا على الشرح ولك الخيار فى ما تشاء
أخي الكريم صاحب البرهان مرحبا بك في منتديات البشرى الإسلامية تحت محور دعوة الحق من لدن إمام الأمة الموعود خبير الرحمن ومنقذ البشرية من الضلال والشرك ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر أما بعد
لعلك ذو علم من علوم المنطق والبداهة، تؤمن بالشيء عن طريق منطلق القناعة وكذا بموجب إسقاط مطلق على مكتسبات ومعارف، كل هذا له شأن في تقوية أواصر الحقيقة وتفعيل للعقل أمام كل نازلة، فمرحبا بك يا أخي الكريم وأطلب من الله أن تكون قناعتك بالحق مبنية على توحيد العقل والبصر معا كي لا يكون مسار الحق مجرد شراع عابر تغيب عنه الرؤية .
وعليه يا أخي الكريم لكني سأقتبس أجوبة على لسان إمامنا لا أقل ولا أكثر ونبدأ بهذا الاقتباس لتوضيح تمهيدي
اقتباس المشاركة :
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
قال الله تعالى({الرحمـن* علم القرءان* خلق الإنسان* علمه البيان}صدق الله العظيم
فأما البيان لقول الله تعالى(الرحمـن* علم القرءان*) أي علمه لمحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن طريق جبريل الأمين وأما قول الله تعالى(خلق الإنسان* علمه البيان}صدق الله العظيم
وذلك الإنسان هو الإمام المهدي خلقه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور حتى إذا بلغ أشده علمه البيان للقرآن وأن الشمس والقمر بحسبان وعلمكم ما لم تكونوا تعلمون لا أنتم ولا آباؤكم الأقدمون ولكل دعوى برهان ذلك لأن مُعلم الإمام المهدي هو الرحمن بوحي التفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم ليكون البيان الحق للقرآن هو برهان الإمامة والقيادة على الأمة ليبين الله لهم البيان الحق للقرآن بالعلم والمنطق على الواقع الحقيقي كمثل الأرض ذات المشرقين وذات المغربين فيعلمكم بها ومن ثم تجدوا البيان الحق حقا" على الواقع الحقيقي_______ تصديقاً لقول الله تعالى( (فَبِأَىِّ ءَالآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ)صدق الله العظيم
أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني
بسم الله الرحمن الرحیم .. السلام علیکم ورحمه الله و برکاته و اهلا وسهلا بک اخی الکریم سعید الغامدی فی موقع الامام ناصر محمد الیمانی فی عصر الحوار ما قبل الظهور و قد جئت بقدر مقدور وطلبی لم یکن شرطا فقد حاور الامام اشخاص باسم سس و زوم و اسماء لم یسمع بها بشر من قبل وکتب اجمل ما کتب انسان فی بیان القران فسئل ما شئت اخی الکریم فاذا کان سوالک قد اجاب علیه الامام من قبل سننقل لک الجواب واذا کان سوالک جدید فسوف ننتظر حتی یطلع الامام علیه..
---------
اخی الکریم قبل بدء الحوار ارجوا ان تقراء هذا البیان المنقول من الامام ناصر محمد الیمانی و تعطینا رایک اذا کنت تری ان الرجم هو من السنة الصحیحة ام حکم موضوع ما انزل الله به من سلطان ؟
اشكرك على ترحيبك و اشكرك على تركيبك واشكرك على سجعك وتهذيبك
اريد منك ان تدندن معى حول نقطه من ضمن ما كتبت الا وهى""الموعود خبير الرحمن ومنقذ البشرية من الضلال والشرك""فاتمنى منك ان تشرح لى ما تقصد فى قولك مع انك لست مجبرا على الشرح ولك الخيار فى ما تشاء
حمد لله المُنعِم على عباده بدينِه القويم وشِرعته، وهداهم لاتِّباع سيِّد المُرسلين والتمسُّك بسُنَّته، وأسبغَ عليهم من واسعِ فضلِه وعظيم رحمته، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له دعوةُ الحقِّ يُخرِج الحيَّ من الميت، ويُخرِج الميتَ من الحيِّ، يُسبِّح له الليلُ إذا عسعسَ والصبحُ إذا تنفَّس، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله سيدُ المُرسلين، وقائدُ الغُرِّ المُحجَّلين، بلَّغ الرسالةَ، وأدَّى الأمانةَ، ونصحَ الأمةَ، وجاهدَ في الله حقَّ جهاده، فصلوات الله وسلامه عليه، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين، وعلى أصحابه والتابعين، ومن تبِعَهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
أما بعد...........
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
اقتباس من بيانات الامام ناصر محمد اليماني الرد بالبيان للحقيقة العُظمى
( بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله وآله الطيبين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين ولا أُفرقُ بين أحد من رُسله وأنا من المُسلمين (وبعد)
أخي السائل حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق وبالنسبة للحديث الوارد ( ويواطئ اسمه اسمي وإسم أبيه أسم أبي ) فهذا الحديث فيه إدراج زيادة إلى الحق بغير الحق وما بعد الحق إلا الضلال فأما الحديث الحق هو قوله عليه الصلاة والسلام ( يواطئ إسمه إسمي)
............
—
انتهى الاقتباس من من الظلام الى النور
حمدُ لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
فن (أصول الفقه) هو ــ فنٌّ هام جداً، ينبغي لطالب الفقه أن يعتنِيَ به، لأنّه أصولُ الشيء، والأصول يقول العلماء فيها: (من حُرِم الأصول حُرِم الوصول) ، فلا يمكن أن تصل إلى العلوم إلا بأصولها وقواعدها.
وقد جعل أهل العلم لكل فنٍّ أصولاً، فالتفسير جعلوا له أصولاً، والحديث جعلوا له أصولاً، والفقه جعلوا له أصولاً، والنحو جعلوا له أصولاً، وهكذا.. معلومه _ ومن اصل فى هذا الفن اولهم هوا الامام الشافعى
ليس هذا ما اريد منك يا"" من الظلام الى النور"" اريد ان تبين لى وانت لا ادرى ولاكن هيا حماستك واندفعاك الذى لم يجعلك تركز فى ما طلبت من الذى طلبت منه ولا اشك فى انكم اخوان ولسان واحد وقلم واحد وانكم على قلب رجلن واحد
اعود الى فن وقواعد (غير اصوله) وهي ما يسمى بـ (العلل) أو (الحكم) ، وهي التى يعبرون بها بـ (الدليل النظري) ولو ارد ان تجمعها ستعرف انها سوف تصبح قواعد
فالقواعد الفقهية يبحث فيها عن المسائل، ولا يبحث فيها عن أدلة الأحكام، وأصول الفقه يبحث فيها عن أدلة الأحكام.
والضوابط الفقهية أقل من القواعد، فهي: عبارة عن كلام عام يتناول صوراً متعددة من أبواب مختلفة كالأنكحة ،والفرائض، وشرح مثل العباره التى طلبت من "حمدا الله على الحق لكنه بلا قاعدة، لأن القاعدة تتخذ كدليل.
وأصول الفقه
لعلك عرفت الان ماذا اريد منك ان تشررحه بدون دليل فقط اريد انت تبين لى ما تفهمه من ما استقيته من المهدى المنتضر "ناصر محمد اليمانى"
اقتباس المشاركة : حمدا لله على الحق
—
انتهى الاقتباس من حمدا لله على الحق
اقتباس المشاركة : حمدا لله على الحق
وعليه يا أخي الكريم لكني سأقتبس أجوبة على لسان إمامنا لا أقل ولا أكثر ونبدأ بهذا الاقتباس لتوضيح تمهيدي
—
انتهى الاقتباس من حمدا لله على الحق
اعود واقول انا اريد شرح لعبارتك فقط لا اريد دليل على ان المهدى هوا صاحب الحق او صاحب الباطل انت قلت ""الموعود خبير الرحمن ومنقذ البشرية من الضلال والشرك"الموعود لا اخد يخالفك رايك بانه المهدى نبدا فى المجهول المعلوم (( خبير الرحمن)) ومنقذ البشريه من (الضلال) ((وشرك))يا اخى انا لست بعالم فى الدين ولستو بفقيه الامه ولاكنى اقف عندا ما يشكل على لكى اتبينه فانت اشرح لى بدون دليل بكلام فقهى علمي ما تعنى بخبير الرحمن
2 منقذ البشر من أ-ااضلال_ب-الشركياليت تشرح لى شرح فقهى على متن علمي
الحمد لله تعالى ، نحمده ونستعينه ونستهديه ، ونؤمن به ونتوكل عليه ، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه أجمعين
وبعــــــــد
يقول الله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُممُّسْلِمُونَ
فهذاحوار فى " حجية خبر اليمانى المنتضر" ، كانت إحدي الدواعي إلتى ادعها ما نراه بين الحين والحين من ارتفاع نبرة الدعوة القائلة بعدم جواز علماء الامة سواء في العقائد وحدها أو في شتى مناحي الشريعة الإسلامية الغراء
هذه الدعوة التي يحمل لواءها المدعو ناصر محمد اليمانى :- أولهما خبيث ماكر قصد من وراء هدم وتنيقح الكتاب على ما يتمنو به والتخلص من السنة النبوية كلها وضربها في مقتل إذ أنهم يعلمون أن كثيراً من السنة النبوية بل ومن أمور الدين ثبتت عن طريقها ، فقام هؤلاء للترويج لدعوة الإعراض عن خبرها ودريتها وراحوا يشاغبون على الأمة الإسلامية ويخلطون عليها أمور دينها ، تارة بزعمهم أن ناصرهم هوا مهدى هذه الامه لا يفيد إلا الظن ، والظن لا يغني عن الحق شيئاً ، وتارة بقولهم : العقيدة حرفت لا تثبت مسائلها ، وتارة بأن الرعيل الأول من الصحابة والتابعين توقفوا عن قبول نشرها ، بزعمهم
وثانيهما : حسن النية سليم الطوية ، من العلماء والدعاة – قديماً وحديثاً – لم يخدعوا بهذه الدعوة وبريقها ، فراحوا يرددون بعض ما جاء فيها ، يحدوهم في ذلك الحرص على الدين الإسلامي وسلامته وقوته ، لكن فاتهم من جهل بها واستحوذه الشيطان و حاد عن طريق الرحمن
نعم اوافق على الشروط التى اتيتونى بها ولاكن لا بدا من ان ابين فى اول شرط كتبتم بان لا اتى الا بايه محكمه لا متشابه يعلمها الجاهل والعالم ولاكنى ايدى الله بما نفعنى به من علم ازادنى الله فيه نورا.
فان هذه الايه الكريمه وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ لا تتحدث عن المحكم والمتشابه فان هذا الدليل قد انزل عند ما كفر اليهود بئيات محمد صلى الله عليه وسلم وكذالك من الم يصدق بنبوته والك قوله تعال فى ما يقول فى المحكمات ولمتشبها
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4)نَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
7 هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)
فلك ان تستدل ولى انا ان استدل ولاكن تقتص سياق النصوص القرانيه بحيث حرفها عن ما نزلت عليه وتستدل بها على ما يطابق هواك
واخلص فى الشرط الاول الى ان الدليل يكون حسب السياق ولا حسب الهوا وان القران نزل بما يجد فى الشريعه الى ان ختم الدين كاملا
اما بخصوص الشرط الثانى فانه المصدر الثانى لشريعه ولا بد من ان يكون موافق لما فى المصدر الاول مطابق له فى احكامه
ولاكن اريد من محاورى تبيان لما يعده من كتب ااهل السنه والجماعه حجه يستدل بها ولا يخفى على "ناصر اليمانى "ان فى الحوار اشكال ولازام فانا التزم بهذا الاساس ولا بد ان يلتزم به
اما بخصوص افاضتك فى تهم الامه بنفاق وتشبيههم بمنافقى المدينه واستفضت فى رمى التهم وتعززها كل فريه بدليل فهذا حسبك الله فيه
ونا لا اشترط الا شروط بسيطه لا بها شى من التعجيز هوا ان القاعده تقول ان على المدعى البينه
وسوف نبدا بمشئه الرحمن متى ما احببتم
إلى المهدي ناصر محمد اليماني
